第九十九章道德導向（2/2）

趙桓打量了一圈周圍熱鬧鼎盛的城市，不得不感慨蘇州是真的有錢啊。

僅三司之一的提刑司就有六千多名官吏，這可都是靠政府財政供給的隊伍啊。

大宋官吏薪酬都比較豐厚，按每人都是帝都市民收入的兩倍，每月六貫錢算，這六千人一年的薪酬就是四十三萬貫。

要一百一十萬畝土地的稅收才能維持他們的薪酬。

而范仲淹在任蘇州知府時，上書說蘇州納稅的土地總共才三萬兩千頃，即便取消了免稅特權，所有人都納稅，再加上新開墾的土地，也不過六七百萬畝土地。

只靠農業稅，顯然無法維持這麼多官吏優握的待遇。

畢竟徵收的稅款中一半要上繳給太倉。

但是一支艦隊或者幾個超級工坊就能提供這項財政收入。

誰敢在這裡反對工商業，這六千官吏就能讓他下台。

可是只大量刑名官員肯定無法形成這種治安水準，畢竟相比於蘇州龐大的人口，治安人員還是只占很少的份額。

人人帶刀，如果都像米帝那樣，瘋狂濫殺，提刑司忙死也無法處理這龐大的治安桉件。

畢竟論治安警力，那米帝也不少。

再講個冷知識， 米帝的公務員總數是世界第一，共計八百四十四萬不計教科文衛，比天朝還要多一百多萬。

講道理，一個三億人的國家，政府雇員比天朝還多出一百多萬，真的很難理解他們的治安怎麼會每天美麗風景線。

所以趙桓對韓穗問道：「我朝百姓人人帶刀，卻沒有大規模殺戮以及嚴峻的治安桉件，你怎麼看？」

韓穗笑著說道：「自古以來，不禁刀劍的國度多了，哪有幾個國家會大規模暴亂？」

「但若說我朝治安平寧，止暴治亂的緣由，我認為還是與道德修養有關。」

道德修養？

趙桓還真沒想到是這個原因：「普通小民也有道德修養？」

韓穗果斷點頭，說道：「有的，我朝每個百姓都受文化薰陶，中夏之人，行為處事，皆以道德為導向。」

「我看報紙，總是說中夏為一個民族，那若民族具有特性，中夏民族的特性就是道德性。」

「我走過很多國家，沒有任何也給國家會如中夏一般強調道德。即便是俠客，手握刀劍，追求的也是大義、俠義，為國為民。」

趙桓聽完，覺得還頗有幾分道理。

如果說這個世界上有一個民族是以道德為導向的民族，那一定是中夏。

所以整個民族的大部分人，都有很強的自律性。

比如發生了災難，中夏百姓想的是抗震救災，等待官府救濟，甚至一方有難，八方支援。

這種事要是發生在米帝境內……抗震救災？

鄰居屯糧，我屯槍，鄰居就是我糧倉！

他們是以絕對利益為導向的民間價值觀。