第178章 入書出書（1/2）

「世才兄萬山兄光臨寒舍，小生蓬蓽生輝。」

「不知二兄今日過來，倉促有失招待……」

「華安速去備茶。」

南城華府，前院東園。

華清說著寒暄之詞，雖表面沉穩，但內心激動，波瀾從眼眸激發。

若換做旁人, 他絕不會如此，但眼前這二位一個是真學之士，一個是養學之士。

二人誰都不俗，皆為『上士』。

登門拜訪，說明認可他為人，這般得上士賞識，他如何不激動？

劉彥澹笑環顧園子。

等華府下人走後，他說：「我倆來的唐突, 未曾送拜帖。有失禮數的是我和萬山。」

「但君子之交, 不尚虛華，我等之間也不必拘於俗禮。」

「明淵之心，萬山與我說了，你對真學如饑似渴，我願送你茶一盞。」

「這盞茶能否解渴，我卻不敢保證，畢竟小生也只是初入真學。」

華明淵聞言，心氣騰騰，爽然沖腦，退身行弟子禮道：「先生之才，百倍於我，學生當用心聽教。」

劉彥與萬山一眼笑視，托腕道：「你要叫我先生，我就不與你論學了。」

「有道是『花開有早晚』, 我花開罷你花開。」

「今日我與你品茶論學，而非授業傳道。」

楊萬山接話說：「明淵能在六小人之中幫襯世才，當日無功卻有情, 此情足以使君子登門。」

「世才在家與我說, 你德性不低，心性也端，可以交為朋友。」

劉彥此來用意，確如他所言。

當日東城酒樓，六小人設宴做局，欲謀『驅瘟仙方』。

華明淵怕他落入算計，所以才受小人之請赴宴。

劉彥已然通達『推己及人之法』，只在心中稍作推演，就明白了華清之心。

雖說他有一定目的性，但其心出自善意，是想結交真學。

今日過來，劉彥看他是否可教。

可教則助其一二，如此亦能養自身仁德，何樂而不為？

華清聞二人之言，如沐春風，請他們入書房敘話。

其書房寬敞明亮，書窗向陽。

打開可見一窗園景, 周圍書架存書頗多，北牆掛著一些他自寫的詩句。

劉彥澹聞書屋之氣，嗅見些許香火味。

不是養學所用檀香，而是祭祀常用的草香，以為他在家祭祖，也就沒過問。

楊萬山則一眼看到，書桌上抄寫一半的《禮記·曾子問》，指道：「明淵在家抄經修學？」

華明淵分顧二人說：「此乃書院老師布置的功課，讓我等每日『抄六經，養大義』，抄完之後焚燒，再行默寫一遍。」

「默寫時，要在心中研磨經意，思量本篇要理。」

「奈何小生愚鈍，只明字句之意，不得真意。」

「請教二位，是不是我修學之法有誤？」

萬山揭起他抄的『曾子問篇』，笑談：「真意似真金，取真意亦如沙中淘金，豈是那麼好得的？」

「抄經修學，方法無誤，可能是你『思學之法』不對。」

「不妨說說，你是如何研磨經意，我二人助君參詳一番。」

華明淵福至心靈，斂袖請二位落座，自己則站著回答，把『思學之法』詳述一遍。

說完後，又補充道：「其實，書院老師所傳『做學之法』中，另有一門『上士修學法』，名為《入書出書明經法》。」

「此法，只有書院內門弟子會用。」

「我等外門弟子，即便懂得此術，也不得其妙，入不得書中。」

他口中『入書出書』的修學法門，乃儒門中很普遍的養真學之法，也叫《明經術》。

通常只有明經入學之後，方能掌握熟用，所以稱之為『上士修學法』。

楊萬山早知此法，也懂得法門微妙，卻不敢貿然使用。

因為此法對心性要求很高，所用不善，則壞了自身。

「嗯，家父與我講過。」

「家父說，『入書出書明經術』要領在於『善用心』，以心意控制思想，不能讓心意由著思想。」

「若不能善用心，則只能入書，不能出書，必將死在言下，淪為書痴書呆，」

「未入真學，莫用此術。」

「世才可知此修學法門？」

萬山說話笑問他。

劉彥聽出深意，道：「我修學之法，是在心境中觀身學。並不知『入書出書』，請萬山、明淵指教。」

「心觀身學？」

華清不可思議。

此等修學法門，似乎比他所知『上士修學』更玄妙。

楊萬山眼眸羨慕說：「世才所用，才是真正上士法門。入書出書對你而言，不過是入門小道伎倆。」

「所謂『入書』，即是讀書時見書如見寶，一念扎入書中，讀書愛不釋手，心思沉溺書中，直面經意。這般修學最為通透。」

「所謂『出書』，即是能夠放下手中書，不戀財寶，適時脫出『入書』狀態。」

「家父曾言，入書為貪，出書為透。」

「貪念人人都有，所以入書容易。」

「透脫斷欲卻難，故而出書更難。」

「尚未明經的儒子亂用此法，極易受困書中，不能脫書而出，故而非真學不可用。」

劉彥明白意思了，點頭道：「入書直面經意，確是做學問的好方法。」

「令尊所說要領在於『善用心』，說的甚是。」

「但我倒覺得，只要控制好『心念貪慾』，就算不是明經之人，亦能掌握熟用此法。」

「哦？」

聞此言，華明淵、楊萬山心抖擻，眼眸齊爍。

萬山請教問：「世才有何好方法控心念？我聞釋教有『戒除五蘊貪嗔痴』之法，不知可否用於『出書』」

「不能。」劉彥微笑道：「貪、嗔、痴各有用處，何必戒除？」

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