第287章 感悟變化（1/2）

「心無他圖，正心在中，萬物得度。」

「當下之感，和老師《內篇》之言一致。」

「而我正心之中又多了仁德，故此我心暖熱。」

「這即是仁心炙熱。」

「胥先生曾說，凡有仁心者，不因世態而改性, 一意固守仁道。」

「成仁者，身可殺，心不得誅，道不能毀，即『仁者無敵』所在。」

「如今我感受到仁義之溫，君心氣神通, 見身性流光……」

「此正心境地與之前明經境, 真是天差地別。」

「如『入學』到『成學』……」

「學業有成, 還要篤行不怠，便是第三重境『乾道』。」

「乾道者，君子終日乾乾。」

……

通達正心後，劉彥細細體會感悟內在變化。

最直觀之感，便是心竅暖熱。

過去他能做到『心見』，以自己之心見他人之心。

亦能做到『觀念』，即是『以不動心，見心念動』。

但他不能時常感知自心溫度。

人之所以感知心冷心熱，在於人情的變化。

受傷時知『心冷』，感動時知『心熱』。

而劉彥現在，能在感情未動之時，而知『君心熾熱』。

其溫來自心中仁德，他能直觀感覺到仁心流光。

此光即是氣，此氣乃精氣、心氣、意氣、神氣，直通周身九竅, 致整個內在溫暖如春。

使他『人得靜，心得正, 身得安，神思聰，耳目明』。

這一切都是實質的感受，更有靈明之感存玄妙之處。

那靈明之感，乃統御之感。

猶如內在意志統御自身性命，全氣全神，皆由夫志。

譬如孟子講浩然正氣時，所言【夫志，氣之帥也】

劉彥正心之後，就像一身精氣有了統帥，志心有了神明，而他即是駕馭之人。

「夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。」

「正心，方能駕馭夫志，篤行至誠，把握神氣！」

一念思量，劉彥再添明悟。

內視身學, 見此前積攢的三千文光消耗一空, 只剩一盞文燈明亮心竅。

那些文光全部浸入身性，如水澆築田地，而非從身體中消失。

現在他根性得文光水潤，以後便能自然生長，而且根源可以儲水了，積攢文光不再受限制。

劉彥之所三千文光合根性，是因為三千文光是明經的瓶頸。

達到三千之數心竅就飽和了，即是『明經圓滿』。

所以需要正心明德，以三千文光浸潤身性，使身性產生俱備【德】，有德有容，有容乃大。

今後，他可心竅只存一盞明燈。

明悟道理所得文光可儲於身性之中，把根性作為蓄水之地，亦能借著文光不斷的溫養德性，明明德。

「翻山見通途，道路寬闊了。」

睜開眼眸，劉彥一語抒發。

他起身推開書房門，背手而立，門前望天。

眼眸與日相映，身氣與風交匯，上下與自然融合，給人予正和靜的感受。

南房眾女止住話音，眾眸透過門窗聚於此君身上。

三郡主神目如洗，刷去神靈中劉世才舊貌，換成當下所見新貌。

與妹道：「他神氣德行俱新，必是通達所致，此時觀君子頂天立地，乃正心之故。」

七郡主道：「我看不止於此，他身上氣蘊藏仁和，他身形顯現中正……」

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