第183章 巫術儺祭（1/2）

西村離城約十里，因位於東湖西，也稱湖西村。

村落建於古城之中，四周留有土城牆，相傳此城是戰國時楚王囤兵之地。

一眼望去，村東土牆被雪覆蓋。

保正領著幾位村老在門口迎候官民，身旁左右另有幾個穿戲服的村民, 手裡都拿著一張鬼頭面具。

此面具所繪鬼臉，包含六種眾生相，筆線誇張，表情豐富。

楊萬山被面具吸引，轉問劉彥：「他們手中面具作何使用？可是祭祀佩戴？」

劉彥伴望穿戲服、持面具的鄉民，想起『小時候看人跳儺舞, 被娘親扯回家訓斥』。

說：「村民手裡面具，乃『跳儺舞』時所戴，名曰『儺相鬼面』……」

萬山耳聞，大概明白與祭鬼神有關。

以為那群村民都是民間神漢，想借今日祭祀城隍賺些銀錢，便沒深究其中淵源。

其實，那一張張『儺相鬼面』背後大有來歷。

最早可追述至炎黃蚩尤逐鹿之戰。

相傳『儺祭』，起源於巫術禮儀。

與巫祝『以舞降神』相通，自三皇五帝便有，乃古代先民禮神之法，周禮祭天多用『巫術儺祭』。

春秋時，楚越交戰前，都要先跳儺舞。

小則百眾一起，大則千眾起舞，根據交戰大小來定。

眾儺人在軍陣前一通作法後，便將自己作為祭品，獻祭給鬼神。

鬼神飲他們血氣, 吞人魂，口中咀嚼能吐出大小鬼助戰。

如此眾將士氣勢大振，在鬼神相助下, 聚合血氣、煞氣、殺氣結為山河之勢！

人發殺機，鎮壓真空，地仙望之膽寒，天仙看到退避，無有真修敢涉足戰場！

眾士勢為一體，疆場拼殺更無懼生死！

此名曰『儺人戰法』。

《青竹雅集》內有一篇提到『儺人祭鬼神，請鬼神助戰』。

徐玄在文中說：「春秋戰事，多用詭道，上古之戰，多用鬼神。」

「五帝戰爭之宏大，超乎後人想像，戰事一起便是人發殺機，天星搖擺，鬼神驚懼。」

「自齊天子滅楚巫、殺儺人，破五大巫部之後，此戰法巫術便絕於後世。」

「傳下來的儺儀，失了其中『法術』，只剩下古老禮儀和祭祀鬼神的舞戲。」

西村鄉民有一半是越國儺人之後，因此他們大多都會跳儺舞。

不務農時, 村人就會結成戲班，去各縣各鄉跳儺舞, 為百姓祈福去病，賺個百十文錢，貼補自家。

村東野地城隍廟乃是他們祖輩修建。

聽聞官家要來祭祀，村中少壯儺人自發獻舞。

此時村口，保正與官家說起『村民之意』。

陸侯擔憂『巫漢禮儀有沖儒家禮祭』，轉問劉世才之意。

劉彥觀一村民手中『儺相』說：「孔夫子所尊崇的周禮，是從巫禮儺儀脫胎而出。」

「儺儀之法傳承自巫禮，可視作周禮之長兄，如儒家禮法之父。」

「今日父子同禮鬼神，有何不可？」

「何況百姓自發禮神，官家當順應民心才是。」

「嗯嗯……」

周縣丞等官吏各都認同。

陸侯解了擔憂，讓村民前去準備，承諾禮祭之後封賞他們十兩銀子。

眾村人甚是高興，回村呼兄喚弟，叫來更多人一起禮神跳舞。

這時，一滿頭銀髮的村長者上前，對劉彥拱手：「先生可是劉世才？」

劉彥還禮道：「正是晚生，老翁如何知我？」

村長者求證後，笑容更顯，禮數更敬，說：「小老乃聽鄉親所言，曾聞山谷之鬼描述先生氣度，故斗膽一猜。」

「過幾日我便要死了，小老想葬於東山谷內，先生說可以否？」

周圍聽者無不面顯驚異之色。

不想這村老者竟知曉自己死期，聞死期又不悲切，反而一臉高興貌。

他們豈知道，儺人見慣鬼神，各都『視死如生，向死而生』。

劉彥會意老翁話中之意，微笑親和道：「阿翁可以葬於東山谷，不過要捨得屍身，與眾鄉親一樣行火葬。」

「捨得，捨得！」

「我這把老骨頭早該壞了，埋到土裡也不養地，燒了乾淨，燒了乾淨，多謝先生！」

村老者甚是高興，顫抖雙手對著劉彥作揖三次，而後拄拐杖回家去了。

劉彥目送一眼，眾人多有疑惑不解。

村保正帶著眾官民入村時，楊萬山、華明淵湊到他身邊，問起『那村老話里什麼意思？』。

劉彥說：「他想葬在東山鬼谷，又怕谷內眾鬼阻攔，想借我顏面一用。」

「我答應他，他就得了個『說法』，下葬時可以說『是劉世才許我葬此地……』」

「眾鄉親看我薄面，大概會接納他。」

「這阿翁能知死期，必然通陰司，或者當過陰差。」

「此類人頗有陰功，我當助他一場。」

萬山、明淵聽完解了疑惑，讚嘆『世才通曉人情世故，與人與鬼都能做人情，乃大人也！』。

此處『大人』，乃指『德行高尚的人』、『高位者貴人』。

劉彥如今的確稱得上【大人】、【貴人】。

尤其在臨安鄉人、東山鄉鬼眼中，他的顏面大過官家和城隍。

那村老得其允諾，如同得一度牒，去到鬼谷不會有人挑理。

就如李家五口一般。

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