第357章 風骨初成（1/2）

「世才既已得『風骨』，可否指教『風骨為何物』？」

……

東湖，萬畝升煙，天水朦朧。

輕風細雨，船隻往來，廟山下東湖集市，遠望如蜃樓景象。

一艘漁家小船上，劉彥、陸侯船房對坐飲酒，劉平在旁擺菜設宴，沉煉掌渡當艄公，在船頭划槳。

一口甘甜入腹，陸侯與君請教起『風骨』。

他不是不知『風骨』，而是不明『其理與其妙』。

劉彥把盞，笑顏反問：「不知子洵眼中風骨為何物？」

陸侯沉思少許，回答說：「我沒見過風骨，只是聽人言說，也從書中典故一窺風骨之士。」

「我曾聽老師說風骨。」

「師言，風骨脫胎於君子品德，乃精神骨氣。」

「欲養正氣，先養風骨。而欲養風骨，需先立品德。」

「當君子正直光明的品性入到骨髓里，白骨便成了『風骨』。」

「風骨成後，身性入骨，內生『正氣風』。」

「適時，君子將精神寄託於天地，便可得一匹『正氣白錦』！」

「此錦，乃正直品德精神所化，熠熠生輝，刀劍不破！」

「老師說，諸子之中，孟子浩然之氣最勝，他的正氣可顯化日月山河，萬里錦繡，震撼天地，神鬼敬畏。」

「但我讀《諸子列傳》，未見其中提到『孟子風骨』。」

「《大夫列傳》中只讚賞『屈原、伍子胥有風骨』。」

「而《君子列傳》中，又說某君子自幼便有風骨。」

「卻不知，風骨究竟是形貌、氣度、精神、還是品性？」

說到這，陸侯拱手請教：「世才是否能解？」

劉彥飲下盞中酒，說：「子洵其實已知『風骨為何物』，只是沒有理清楚『風骨之表里』。」

「令師楊公所言風骨，是說內在之骨。」

「列傳中所言風骨，乃指精神氣節。」

「子洵可讀過《相骨認屍》的典故？」

說著，與其講起這篇典故。

故事說的是『鄆城縣有一午作，能夠『相骨認屍』，通過死者屍骨就能認出他生前是什麼人』。

一日縣裡鄉紳公子犯了人命桉。

為逃過死罪，他家從郊外盜來一具剛下葬的男屍，搬入公子廂房引火焚燒。

對官家聲稱『昨夜廂房失火，公子已死於火災……』

縣官讓午作驗屍，那午作相骨辨認後，心知死者並非鄉紳公子，而是一位品行端正的讀書人，暗中告知官家：「此乃『李代桃僵』。」

縣官不動聲色，讓鄉紳為子置辦喪禮，看這家人為別人發喪。

到夜裡，他領著公人午作來到墳前祭祀，香火問鬼。

從屍身主人口中，得知那公子藏身之處。

三日便抓獲，帶回縣衙審問，鄉紳父子及家僕皆遭問罪。

事後有人問午作『如何以骨辨人』。

午作說：「面有面相，骨有骨相。面為表相，骨為內相。」

「內相承載人的精神氣度，品性德行。」

「它們如水如墨，能浸入骨髓，使骨發生變化，透出身骨而顯『氣相』。」

「正直之人，骨骼端正。灑脫之人，骨相磊落。」

「陰險之人，豺形狼步。好色之人，縮頭婁腰。」

「君子堂堂正正，小人沐猴而冠。」

「只要能認清楚骨之『氣相』，便通過骨相辨別他屬那類人，從而推斷其身份。」

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