第132章 難念的經（1/2）

黑衣沈墨出現，面容扭曲，邪意森然。

隨後，他沒有試圖以浩大魔意覆蓋沈墨仍舊清醒的意識，而是配合背後天龍八音的潮水聲，猶如高僧大德面壁時，一一述說自己平生的陰暗面以及犯過的過錯。

那些意淫念頭, 那些從小到大令沈墨社死的場面，一一出現，連感受都原原本本地重現……

沈墨心底里那些骯髒的欲望，分毫不漏地被黑衣沈墨剝開……

而且他還無法迴避。

因為黑衣沈墨便是他自己。

不過沈墨也沒有試圖抵擋，任由黑衣沈墨發揮，直到他將沈墨有生以來所有的邪惡一面完完全全地展示出來！

「說得很好, 還有嗎？」

黑衣沈墨詞窮……

「那就退下吧。」

沈墨無需分辨, 那些都是他自己，沒有啥好分辨的。而他是沈墨，而不是什麼，不需要斷定他是善是惡，是好是壞，只是他自己而已。

菩提心禪功最大的作用那就是讓人面對真實的自己。

其中修煉的種種難關，無非是為了「照見自身」而鋪墊。

菩提即是問心！

見心明性！

沈墨是身心俱自死過的人，一旦把握住菩提心功的精髓，就如張無忌以九陽神功修煉乾坤大挪移一樣，輕輕鬆鬆就突破了菩提心禪功的十八重難關。

如果讓創造菩提心禪功的高僧大德知曉，世上有人能在一夜之間，修成十八重菩提心禪功，恐怕會覺得不可思議。

但沈墨知曉，恐怕會付之一笑，「不難，肉體死一次，神魂死一次，基本上就可以了。」

菩提心禪功在沈墨體內自發流轉，沒有莊嚴浩大, 沒有超然出塵，而是那樣自然而然融入沈墨的道心池水中，泛起淡淡的金色，仿佛功德池。

這門功法的練成，讓沈墨的道心更加穩定，使天師度、黑蓮的循環更加牢固平穩，不容易被打破。

菩提心禪修煉的過程是問心，修成之後是守心，對應道家所言得道容易守道難！

它會讓沈墨的精神境界趨於平穩，不容易跌落，被攻破道心，與陰五雷守護神魂有異曲同工之妙。

配合菩提心禪功，足以讓沈墨對世間大部分精神攻擊的神通絕學產生很強的免疫力。

但究其根本，還是因為沈墨經歷過身死魂死，成為完整的煉神，沒有缺陷。

舊法的修煉雖然也能成煉神，卻是局限於身死魂活，而做不到魂死道生，那樣就不是完整的煉神, 修煉時容易受外魔侵擾，也容易產生內魔，隨著修為日深，自然是道高一尺魔高一丈，到最後魔心染道，就如得了癌症，即使一時間勉強能控制住，可一旦失控，那就只能徒呼奈何。

修為再高也不管用。

同時這讓沈墨意識到，這方世界的修煉法，很容易入魔。因為他的身死魂死頗有巧合之處，即使嶗山、幽冥教的傳承，都沒有隻言片語涉及到魂死的層面。

究竟是前代人智慧不足，還是被有意地抹去相關的內容？

嶗山上清內景法、阿鼻地獄道、五雷正法、菩提心禪功等等精妙絕倫的修煉法，內容精義浮現沈墨心頭，確然沒有任何相關魂死道生的內容。

但也有遏制入魔的法門，只是治標不治本，仿佛這種法門，只是為了讓修行者抵達更高的高度而已，但路走偏了，前方始終是絕路……

「我的智慧未必高過前人，究竟是我錯了，還是世界錯了？」沈墨此刻認為自己是正確的，可並不意味著這是真正的正確。

但在沒有更正確的真相出現之前，沈墨堅持自我。

接下來是參悟枯禪。

枯禪是從「非枯非榮，非生非死」的禪境中闡釋出來。有菩提心禪功駕馭枯禪的禪境，沈墨能穩定住「非枯非榮，非生非死」的心境，不會陷入極端，進入生、死、枯、榮四境中。

這也是枯禪神功最難的地方。

一旦修煉，就有莫大的兇險。稍有不慎，就會處於生、死、枯、榮其中一種恆定的狀態。

生和榮別以為是好事，那是激發血肉生機和潛能，一旦耗干，反而死的比誰都快。

死和枯卻又是一種腐蝕，生機和潛能也會在無形中被消磨殆盡。

唯有保持住「非生非死、非假非空」的禪境，才能闖過枯禪神功的種種難關。

如此，足以見得鐵肩神尼的心靈修為有多麼高深。

沈墨當然不會練成枯禪神功，一來枯禪神功的具體修行是涉及人體各種奧秘的，二來修煉是為了延壽，他還年輕，沒必要當個老烏龜。

他這話不是針對鐵肩神尼，而是針對修煉完整枯禪神功的人。

但是理論可以借鑑。

枯禪的真意是藏！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。