第124章 大自在（1/2）

沉墨彷佛化身道人，道人即是他。

直到此刻，沉墨才清楚，這哪裡是海潮，而是魔潮。一把簡簡單單的木劍，居然逆反天地法則。

木劍本來脆弱，可是在逆反天地法則的情況下，沉重如山，無堅不摧。一把本來輕如無物的木劍，猶如一座神山，壓制了魔潮。

何謂大自在？逆反法則，破壞天地間固有的規矩，便是大自在。大自在不是道家的逍遙自在，也不是佛宗的解脫，而是一種無匹的霸道，比魔還要霸道！

唯有如此，才能斬破生死界限，逆轉生死。

死而復生，本來就是對天地規矩的大不敬。

沉墨突然意識到這種大自在的根源，來源於世間萬物誕生了「我」的概念。因為有了「我」的念頭，那就註定對周圍一切都會產生好奇，這是「我」的不能，「我」生出了情慾，於是得到再多也不會滿足。這是生命進化的源動力，永不知足。

道人的大自在撕開了道家知足不辱的面紗，向天地發出挑戰。「我」永不知足，若為微末凡塵，便要心向天空，若為飛蟲，便要嚮往鵬鳥的翱翔，若為凡人，便會想要像神仙一樣乘風御霞，總之天地加給「我」的一切束縛，「我」都不認。

「我」之所以屈服不是真的屈服，只是能力不夠，一旦有機會，就要突破極限，打碎規矩。

破碎虛空也正是如此，那就是打破天地的束縛。

此謂之大自在。

這些念頭沉墨從前也有過，但如此張狂霸道，恣意飛揚，還是在道人身上，才首次體會到。

其實武湟也有類似的性情，只是沒有道人這般令人深刻。

道人練劍的情景消失，沉墨的精神回歸到大殿。

「如何？」

沉墨長嘆：「這是生命的大恐怖，更是生命的大精彩。原來這就是大自在。水月觀音，慈航道人！這跟我從前以為的大慈大悲形象大為不同。」

女菩薩微微一笑：「你錯了，我們這一脈的修行本就是性如烈火，說一是一。這也是慈悲。因為我們這一脈的目標是渡盡眾生，方證菩提。渡盡眾生的含義不是讓眾生擺脫生老病死的苦楚那麼簡單，而是指引他們離開這個天地，直達內心的彼岸。這種力量只有依靠他們自己去取得，而不是在於菩薩的施捨。我等布施，施捨的不是任何有形之物，而是道。讓人人可以自渡，如此才能渡盡眾生。」

沉墨：「慈航普渡，原來竟是這樣的意思。」

女菩薩：「外人以為的那種大慈大悲，其實是統治者的需要，當然，佛宗多有不肖之徒迎合上位者，他們或許明白佛法慈悲的真意，卻寧願曲解。須知佛祖若只是慈悲忍讓，哪裡會修持大神通，盪盡妖魔？佛經里，文殊菩薩成佛，還掃蕩十萬魔軍呢。沒有霹靂手段，如何顯出佛法來？」

顯然她對世人對佛法的誤會多有不滿。

沉墨：「其實世人不在意真相，只在意他們看到的真相。一個裝睡的人，無論如何都是叫不醒的。」

女菩薩：「不錯，佛本是道。萬物皆出於道。但是世人眼中，只見得萬物，哪裡會去見道。但也不能因為他們愚昧就放棄他們，因為凡人也有如來的智慧，只在於有沒有開悟。若是人人見如來，則世上就沒有那麼多悲劇慘事，也不會那麼多人被上位者驅使，而不自知。人世是大苦海，大牢籠，但苦海、牢籠卻是來源於眾生自己。這也是一種作繭自縛。」

沉墨對女菩薩的理念有耳目一新之感。

苦海來自眾生自己，這話倒是頗有韻味。

沉墨欠身一禮：「多謝菩薩指點迷津。

」

女菩薩澹然一笑：「我只是發些牢騷而已，你若要見道，該當如何做，你可清楚？」

沉墨微笑：「忘了菩薩的話便是。」

女菩薩嫣然一笑，百媚橫生，「沉墨啊沉墨，若是你早生三百年，咱們可以結為道侶。」

沉墨：「……」

女菩薩悠然信步，走進神像。霎時間，她與神像再無分別。

「你不必去救圓意，我已經送他和阿羞進入了菩薩界深處，他要靠自己走出來，才能見性成佛。」

女菩薩的佛音蕩漾在大殿中，一枚漆黑的鐵指環從神像手中跌落，滾到沉墨身前。

他彎腰戴上左手拇指，這是水月庵庵主的信物。

從此以後，沉墨便是水月庵庵主了。

而水月庵底部的魔潮，再無動靜，儼然是被女菩薩給徹底壓制住。一口古井，蕩漾明月，浮現沉墨的心頭。

沉墨知道這一口古井，便是水月庵的根源。

「即日起，水月庵改名水月觀，大家可以換坤道服飾，蓄髮修行。而我則是你們的觀主。」

坤道便是俗稱的道姑。其實道家的正經術語裡，實則沒有道姑這個詞彙，但民間習俗，常有道姑、仙姑之類的稱呼。

水月觀中的長老弟子們，皆陷入道音的玄妙中，內心迴蕩著沉墨的話語。

年紀大的長老們，有些茫然不知所措，當了一輩子尼姑，要改成坤道，有些不適應啊。

有些年紀大的老尼姑，摸了摸腦門，如今氣血衰敗，不知頭髮能不能蓄起來，而且白頭髮很多呢。

年輕的弟子們則是歡呼，可以養頭髮啦，開心！

「觀主萬歲。」

她們也是女子，自然是有愛美之心的。

其實連鐵肩神尼都愛美，何況她們。

削髮修行本也不是水月觀的傳統，而是某一代的祖師受了情傷，才立下規矩，要弟子們削髮修行。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。