第58章 在世的神明（2/2）

破而後立。

這一戰他無論勝敗，只要活下來，就能大有收穫，將一身修行臻至般若寺歷代先輩都罕有人能至的境地，屆時他或許能有底氣問道太和山。

戒晦心潮起伏間，又問：「武湟見過他了？」

他這是試圖用言語來攪亂武湟的道心，令其想起不好的回憶，增添接下來大戰的勝算。

武湟神色微動，眼中精芒爆閃，好似山洪爆發，毀滅一切。

眾僧的心靈再次受到洪水般的精神意志摧殘，並能感受到其中的不甘與憤怒。

過了好一會，武湟的昂藏身影稍有佝僂，微微嘆息一聲，他身上洪水爆發的氣勢減退，深深地看向般若寺的山門，「百年前，他便是從這裡走出的吧。」

不等戒晦回答，武湟繼續說道：「本座自魔界而來，可謂是順我者昌逆我者亡，笑傲天下風雲，縱使大周皇室，傾天下之力，能耐我何？直到遇到他之前，我從沒有感受到什麼叫做無禮，或者尊嚴掃地。」

說到這裡，武湟陷入深深的回憶中，山門內外陷入極度的寂靜和壓抑，直到一陣輕微的山風吹動武湟的衣袂，潮濕陰影忽隱忽現，天地間好似只剩下武湟一人，般若寺的山門變得無比空闊，情狀詭異至極。

沈墨清楚，這是武湟自身精神意志侵染周圍，將般若寺山門內外，化為他的道場。

這是天人合一的境界。

亦是修行者夢寐以求的境界。

可眼前人是一位魔界聖者，而非道門不世出的宗師。但若是不知道對方身份，恐怕沈墨會當真以為對方是道門的宗師人物，已然知曉天人之妙。

天人合一的道意，甚至驅散了般若寺一草一木中的佛法。

須知般若寺千百年來，日日誦經聲侵染山門內外，一草一木早有了佛法，此刻卻被武湟的道意驅散。

足見對方的道意之霸道，且道意的本質蓋過了般若寺的佛法。

這是道統上的勝過。

眾僧內心遭受的打擊比剛才還要大。

沈墨卻知曉，那道意絕非來自武湟本身，而是太和道人留在武湟身上的道意，隨著他進入深層次的回憶中，道意在武湟的回憶中浮現出來。

這是何等可怕的道境，居然能將自己的道意埋藏在對方的記憶里。

沈墨細細思之，既震撼，又大覺詭異。

這樣的手段，已經近乎傳說中的仙佛神聖。比請神入夢的方式，還要令人震撼，且明顯高明不止一籌。

或者說，太和道人已經是一尊在世的神明。旁人是請神上身，而他自身就是神，能存入別人的記憶里。

實在可怕、恐怖，難以言喻。

沈墨震撼之餘，卻無恐懼，而是有些激動，修行的前路還有如此精彩的境地，太和道人能做到，他也能做到。

這不是狂妄，而是自信。

相比修行前路茫茫的黑暗，以及走到絕路的無措，能知曉有人做到過這樣的事，對沈墨而言，實是一種激勵。

相比前路的黑暗和絕望，自然是知道了往前面還有很長的路可以走更好。

沈墨不怕前路的黑暗和迷茫，但能藉助前人的餘輝走過一段艱難的路，卻也是一件好事，至少能省點力氣出來，用在無路可走的時候。

武湟長長嘆口氣，將記憶深處的道意完全排斥出體外，使般若寺的草木再無一絲原本的佛法留存。

沈墨由此可知武湟的不懷好意，正是借用太和的道意，進一步對般若寺眾僧做出心靈上的打擊。

但這個啞巴虧，戒晦只能吃下去。

誰叫他先挑起的話頭。

武湟隨機應變，不拘一格的行事方式，其實頗對沈墨胃口。難怪武湟叫他好兄弟，難道是惺惺相惜？

相比眾僧心情沉重，沈墨毫無心理壓力，他可沒有什麼背負道統榮耀的心理負擔。

做不到的事，那就是做不到，但也只是現在，不代表將來做不到。

無論遇到多少挫折，沈墨都是一以貫之的態度，此刻不代表將來，活著就意味著還有一切可能。

若是死了怎麼辦？

死去萬事空，想什麼都沒用！

武湟的聲音再次響起，如娓娓道來，再不參雜任何情緒，「那天早上，我路過太和山，見得風光秀美，便在山下的河水中修煉，正當我神遊天外時，一陣清晰的嘯聲將我拉回現實，那嘯聲飄渺，有若垂天之雲，起伏之間，有破除天地桎梏之感，實是無比的自由自在，我終於在人間領會到了何謂逍遙自在的快樂。」

「就在嘯聲停止的那一刻，我突然知道嘯聲的主人是誰，正是人間的大宗師太和道人，不需要任何理由，就是知道。」

「等我明了對方的身份，想要上山與其見面時，我突然意識到一件事，他已經見過我了。」

「而我對他曾來到我身邊竟一無所知。」