第七百零六章 新視頻發布:《如果你思想消極了》一（2/2）

「所以我討厭他！討厭他張嘴閉嘴華人，華人怎麼怎麼樣，華人怎麼怎麼樣！」

「我覺得就是因為他生活在華，看到了華的問題，就認為這只是華人的問題，其實全世界都有。」

「可是隨著我思想的成熟，我越來越相信魯迅所說的了。」

「如果你認為因為家庭教育原因，每個家庭教出來的孩子都不一樣，那你就絕不能否認國min性這種東西是存在的！從家庭上升到整個郭嘉，每個郭嘉的公民確實都有獨特的氣質，獨特的國min性。」

「後來讀的書越多，就越驗證了我的這種想法。」

「愛因斯坦訪華時曾在日記中記錄對華人的印象：

『即使那些人像馬一樣辛勞工作，也不會讓人覺得他們意識到痛苦。一個像羊群一樣的特殊民族，更像是機器而非人類…我注意到這裡男女的差別微乎其微，我不明白華女性具有何種魅力吸引男性到這個程度，讓他們生下這麼多後代…就連華的孩子們看起來都無精打采、呆頭呆腦。』、『如果其他種族被華人取代，那就可惜了。對於像我們這樣的人來說，缺乏思想將是無法言說的淒涼之事。』」

「當然，這句話里有一些性歧和種歧的傾向，我引用這句話，並不意味著我贊同這些話，在此就不做延伸和辯駁了。」

「其實愛因斯坦，說的這些話，某種意義上，是有一定的道理的，華古代文明的發展，剖開一切外象，從根本上來說，就是研究如何變著法讓人服從。

《狂人日記》中所述的吃人，就是如此，古代的統治者們，不僅要剝奪他們的權利，更要剝奪他們身為人的尊嚴和頭腦。」

「遲鈍、麻木，這背後隱藏的是封建社會下數千年來華人被不斷剝奪的『人性』。

皇權需要的便是牛馬般勞作、羊群般順從、無情感的繁育機器、缺乏鬥爭意識的民眾，為了達到這個目的，千百年來發明了金字塔統治結構、罪罰連坐制、嚴刑拷打、封民之口、槍打出頭鳥、服從性測試等等策略。

外在施以權治，內在則以儒洗腦，在家順從宗族長輩，在外順從上級，君君臣臣父父子子，再加一一套『君要臣死，臣不得不死』的愚忠愚昧枷鎖，整個社會從上到下只看得到兩個字——『服從』。」

「《商君書》有曰：以善民治奸民，國削至亂；以奸民治善民，國治至強。商鞅的馭民五術中包括：壹民、弱民、疲民、辱民、貧民。這是在後世帝王們都願意去閱讀學習的一套行之有效的治國方法。」

「所以，魯迅先生罵的，你絕不能說是錯的！」

「幾千年的慣性下來，封建禮教下的華人的確是愚昧的，落後的！」

「以前，覺得魯迅批判的人不存在，然後意識到魯迅批判的人在身邊，還不少，最後，恍然大悟，魯迅批判的人竟是我自己！」

「然後我就覺得魯迅先生是真牛逼啊！他將人性看得太透徹了。」

「而且魯迅雖然批判國min性，但是他與蚣知是有本質不同的！」

「做個簡單的比喻：

魯迅：你這裡有問題，你需要改。

蚣知：你這裡有問題，你看看人家小美，你看看人家小歐，怎麼你就做不好？

魯迅：家裡現在窮，這是有問題的，我們來想問題在哪

蚣知：家裡現在窮，你看人家小美，你看看人家小歐，人家怎麼那麼富？

魯迅：雖然家裡窮，但是我希望喚醒家人一起去致富。

蚣知：家裡這麼窮，小美家缺人嗎？小歐家缺人麼？我過去！

魯迅：雖然你現在有問題，但是以前也有問題，希望以後改正。

蚣知：你現在有問題，以前特別美好，所以你要改回去。

魯迅：雖然你現在窮，但是站直了別跪下，你是有希望的！

蚣知：你這麼窮，趕緊跪下當奴才，等主子賞你口飯吃！

魯迅：我們失掉自信了嗎？沒有，我們雖然有問題，但是依然偉大。

蚣知：你們應該自信嗎？不應該，你們應該乖乖聽主子的。」

「總結來說。一個渴望你好，渴望你覺醒，渴望你擺脫冷氣。一個希望你世代沉淪，希望剝奪你獨立思考能力，永生永世為他們人上人做奴隸和燃料。」

「而且魯迅，也並非沒有稱讚國民的時候。」

「他就曾在《華人失掉自信力了嗎》裡面提過：

我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂「正史」，也往往掩不住他們的光耀，這就是華的嵴梁。

這一類的人們，也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆後繼的戰鬥，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅於黑暗中，不能為大家所知道罷了。說華失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加於全體，那簡直是誣衊。

要論華人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和嵴梁。」

「只是當時的大環境，我們要去否定舊的東西，舊的勢力，舊的人，時局大多時候需要魯迅去罵，去批判，所以他夸的少，但並非沒有夸。」

「著名學者李傲曾經放言：從鬥士的觀點來看，我認為魯迅不能跟我來比，為什麼呢？魯迅被人所稱道的雜文其實寫的不好，你把它雜文用來篩一篩，篩了剩下的東西，是情緒，而不是資料，你看我的文章，你篩下過來以後呢，是資料，跟魯迅剩下的是情緒。」

「李傲這個人出於什麼樣的目的，什麼樣的立場，發表這句話，我不去管他，他這個人是什麼樣的，我也不去評價，並不是說他說了這句話，他就是壞的，他瞧不起魯迅，他就是爛的，不是這麼論。」

「但是他這句話，我是要反對的！」

「那個動盪的時代是渴望著魯迅的，不管是思想方面還是JIEJI、ZHENGZHI方面。需要敢說真話，敢做實事的人，敢於扛起民族魂大梁的人，敢於去敲醒他人思想的進步者，引領者。」

「他需要最痛斥的罵、最激烈的反對、最冰冷的刀鋒，去剝開舊時代的真相、去撕爛偽君子的偽裝，讓青年人看到真相，讓反動者們無地自容！」

「情緒本身，就是一種強大的力量，為什麼要去篩掉呢？而且魯迅本身就是眼裡容不得沙子的人，他看不慣的事情，他就要去管！」

「更何況，你要論史料，論考據，除了寫作之外，魯迅同時也是現代華文學史研究的奠基者之一，其代表作《華小說史略》至今依然是華文學史研究中最具分量的作品之一。」

「同時，魯迅也是現代華文學理論的奠基者，《摩羅詩力說》這些文論著作，其體系性和邏輯性也是首屈一指的。」

「除此之外，在20世紀初，魯迅兄弟還大量翻譯了眾多歐洲文學及文學、哲學理論著作，這對於當時的文學界了解現代文學理論也起到了不可忽視的作用。」

「更何況，單論鬥士，魯迅懟過梁實秋，郭，胡，徐志摩，林語堂，錢玄同、泰戈爾、弗洛尹德、包括梅蘭芳其實都被他懟過。」

「最有意思的是他罵林語堂的一句話，魯迅認為他太淺陋，提倡小品，就說他:如此下去，恐將與老舍半農，歸於一丘。」

「一句話罵了三個人，也是沒誰了。」

「更何況，當時魯迅冒著生命的危險罵gmzf罵講介使，這樣的鬥士，還不如李傲嗎？」

「即便單純比文學成就，李傲也絕對比不過魯迅。」

「魯迅之所以被稱為『文學家』而不是『作家』，是因為他在文學史、文學理論研究以及文學創作等方面都有著遠超同時代人的成就，其他的人即便在單一的方面可以跟魯迅相提並論，但能在整體上比魯迅強的卻沒有。在這個角度上講，魯迅在MIN國文壇上的地位，確實是高於任何人的。」

「所以這一期視頻，我們就好好談談，魯迅到底有多牛逼，在世界文壇之列，在泰戈爾、托爾斯泰、卡夫卡、芥川龍之介、太宰治、海明威、契科夫、但丁、雨果、高爾基這些文學巨匠里，到底居於何種地位。」

「後面的視頻，我們再好好談談，魯迅的文章和生平，因為這是一個系列視頻，少不得要出個十幾期的。」

「那麼，在講魯迅多牛逼之前，我們先以一個小故事引入吧。」

「就是余華讀魯迅的故事——」