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485【郭嘉不死,臥龍不出】(2/2)

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魔佛的身影消失,緊接著又出現,神色無比慘白,他在本紀元的烙印全滅,是從一個紀元回朔而來的。

也就說,張若虛一旦成為古老者,可以回朔開天闢地那一刻,就具備擊殺彼岸的力量。

除了,最古老者,沒有人能逃得了這一拳。

妖皇殿、兜率宮、真空家鄉、菩提淨土、扶桑古樹界域,以及幽暗深邃處……都有一道道目光投了過來。

所有彼岸都情不自禁,紛紛道了一句:「人皇又變強了。」

「超越了彼岸的界限……」

「我們可以修行這種道法?」

「嗯,末劫再見。」

……

沒錯,一切都是為了末劫再見,為了最終的道果。

為了道果,所以彼岸都可以忍耐,只要人皇不出手破壞。

至於魔佛,再苦一苦他吧,反正魔佛的人緣也不好,跟各大勢力都有仇。

魔佛含恨看著靈山後峰許久,最終隱藏了下去。

舍欽祖師收回畏懼的目光,打量眼前的景象,小聲詢問道:「人皇,靈山中除了魔佛,還是無上真佛嗎?」

「靈山都快變成魔窟了。」

當年他也來過靈山,只是沒有想到釋迦走後,佛門聖地竟然變成了這個樣子。

各色琉璃紛飛,澹金暗金灑落,空蕩而鮮明,封印之地仿佛石制的巨大蓮台,萬佛遺蛻圍繞著核心堆放。

巨大石蓮核心處,殘留著點點最純粹最純淨的琉璃佛光,除我之外不容他物的純粹與純淨。

「我」之外為邪教為異端,必須同化,沒有道理可講,這不是魔,什麼是魔?

這是一個可笑,又可悲的事情。

本該是萬佛同居的佛門聖地,萬佛已經坐化了,如今活著的是佛門兩大異端,聖潔的靈山,居住著兩個最大的佛門叛徒,邪魔。

張若虛點點頭,然後笑意盈盈,很有禮貌地上前敲門,詢問道:「你好,請問無上真佛在家嗎?」

「我們來邀請他參加一個巨大的研究項目。」

那尊純淨到極點的「無上真佛」微微一顫,克制佛門的金身,面對彼岸級別的佛祖都不畏懼,最多避開而已。

但,人皇卻不是佛門中人,而是一個純粹暴力的莽夫。

無上真佛不敢拿自己的性命,去賭人皇能不能打死自己。

要是打不死,自然是他不死性強大。

要是打死了,那樂子可就大了。

無上真佛不說話。

張若虛也沒有惱怒,而是對舍欽祖師介紹起了西遊之事,最終說道:

「佛祖對道尊超脫之法是有改進的,雖然本質未變,但更傾向於大乘道統與佛門根本法身毗盧遮那佛的承擔。」

「一切諸佛,同一法身,這唯一清淨法身叫做毗盧遮那佛,也就是佛門說的道。」

「這是,道成精了,佛活過來了。」

舍欽祖師雖然不是佛門中人,但,是外道六師,對佛門頗有研究,能夠聽明白其中的含義。

剎那間,毛骨悚然,這對於諸佛菩薩而言,是一個恐怖故事。

就好像自己的意志命令肉身行動,可是某一天肉身活了過來,那,我還是我嘛。

「超脫之難,求我之苦。」

舍欽祖師嘆息一聲,想起了曾經的歲月。

佛祖證道前,他與釋迦共研天地至理,後因理念不同而分道揚鑣。

如今,佛祖似乎超脫,他連彼岸都沒有成就。

可悲可嘆。

「那佛祖的超脫之物,應該不止一個。」舍欽祖師敏銳的察覺道,他與釋迦論過佛,清楚他的道路。

「是的。」

張若虛笑道:「當年佛祖做減求空的產物是唐三藏,而唐三藏經凌雲渡後,褪去了凡胎,之後成為功德佛,那凡胎則返本歸初,化作金蟬,無上真佛藉此脫殼誕生。」

「佛祖做減求空的產物最終有兩個,一是唐三藏本性靈光所成金身佛陀,一是肉體凡胎孕育的無上真佛。」

「無上真佛要是不配合,還可以去研究唐三藏。」

說著,張若虛掌中浮現一道玄黃色的琉璃淨光,禪音佛唱迴蕩,襯托出一尊模模湖湖的金身佛陀。

這便是旃檀功德佛的遺蛻,唐三藏的金身。

本該是金皇所有。

金皇戰敗之後,自然要付出一定的代價,簽訂種種不平等條約,其中就包括這金身。

「無上真佛,你也不想……」張若虛陰森森道了一聲

「人皇,我願從,我願從!」無上真佛的害怕,畏懼的聲音,從核心之處響起,驚恐道:「快點把她拿走!」

唐三藏的金身,對於無上真佛是大補之物,可以讓他圓滿無暇。

前提是,不能握在一個彼岸者手中。

這是一把雙刃劍,可以讓無上真佛圓滿,同樣也能死死克制無上真佛。

「善哉,善哉。」

張若虛雙手合十,滿臉慈悲道:「我佛慈悲。」

「我佛慈悲!」

一道道禪唱聲,一道道佛號聲音,迴蕩靈山,愈發的莊嚴神聖。

無上真佛低眉順眼道:「我佛慈悲。」

「舍欽,你能研究什麼東西嗎?」張若虛看向這位外道六師。

舍欽祖師看了看無上真佛,再看了看天道怪物,差一點沒有笑死過去,八輩子沒有打過這麼富裕的仗。

當年研究一個東皇血肉,搞得自己半死不活,現在彼岸怪物乖乖聽話。

舍欽內心無比的激動,恨不得拿個牌位,將人皇供奉起來,斬釘截鐵道:「兩百年內要是搞不出東西,我上吊自殺。」

「研究清楚規則,反推出大道的細節。」

「只要是存在的事物,一定會有反饋。」

「世人都說道果不可知,不可論。」

「只是他們沒有見到過,一旦見到道果,那就是可知,又可論的!」

張若虛點點頭,感慨一聲道:「難怪,你們被稱為外道。」

這種激進的理論,否認道果的全知全能,可不是外道嘛。

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