第80章 牛角掛書（1/2）

（書友們九九重陽節快樂！）

站在代海寺前，凌雲頓時有一種世人皆醉我獨醒的感覺。

凌雲最終還是下了船，帶著翟讓、單雄信、敬德等一眾人前來，當然，他只是找了個仰慕代海寺之名已久的藉口，說是要來拜觀世音菩薩，燒幾柱香，獻些香油。大家都在船上換了衣服，脫去鎧甲放下武器，凌雲和大家一樣，都是青衫方巾，腰懸長劍，十足世家公子出遊的樣式。高明月幾個女孩死活也要跟著上岸，又不願意戴?蘺障身摭面，便乾脆也束了發女扮男裝，和凌雲他們一樣青衫方巾的裝束，倒像是幾個英俊的公子哥。

初夏的代海寺就在滎陽城與汴河之間，雖然此時的代海寺還沒有經過李世民和尉遲恭的擴建改名大海寺，可也依然是滎陽百里方圓數一數二的大寺，香火旺盛。在佛家諸菩薩中，觀世音可謂是在民間百姓中極為名氣香火的一個菩薩了，她的道場本來是在南海普陀，代海寺相傳是觀世音北上傳法時的臨時道場，因此對於諸多觀世音的信徒來說，這就是一個聖地。

野花爛漫，楊柳依依。寺前到處都是一塊塊沃土肥田。這都是寺院的田產，不過種地的卻不是和尚。各尚們擁有諸多田產，可實際卻不需要自己耕種。他們的田產都交給那些主動賣身相投的農夫們耕種，只需要收取佃租就好了，他們甚至不需要向朝廷交納租賦，看看代海寺的廣闊，就能知道這群和尚的日子過的確實不錯。

寺里上香的人很多，接待的僧人，念經的僧人也一樣很多。可這些光頭並非每個都是真正的和尚，他們中只有少數人取得了朝廷頒給准許出家的度牒，多數的人其實都是沒有正式度牒執照的非法和尚。

魏晉之後南北朝時，佛教大興，到處都是佛寺，佛寺也大量侵占良田，積蓄貨幣，北魏末年，當時佛徒人數足有二百多萬，寺院三萬餘所，占北魏人口十五分之一，終有北魏太武帝滅佛。時隔不久，北周武帝親政時，關中荒旱，讓當戶拿口糧出來賣，而寺僧卻借荒年放高利貸，更有些寺院和尚暗藏兵器圖謀造反，最後周武帝下令滅佛，曾給予佛教近乎毀滅性的打擊。

北魏太武帝、北周武帝先後兩次大規模滅佛，可到此時，佛教卻依然興盛。這也與當今天子楊堅崇佛有關，楊堅自小就是在寺廟裡由尼姑養大的，對於佛教天然親近，在他的推崇之下，佛教重又興盛起來。

「這些和尚一個個肥頭大耳的，日子過的真瀟灑。」徐蓋騎著馬輕笑著道。沒有人比徐蓋這些地方豪強更明白這些佛寺的富裕了，他們名山占光，良田占盡，擁有大量田產，並且收納了大量的農夫為寺廟耕種，甚至許多大寺還養有許多武僧。很多時候，如徐蓋這樣的一州首富，一地豪強，都不敢貿然得罪這些光頭們。大部份的寺廟雖然很富裕，但好歹還有些慈悲心懷，遇災荒時會救濟下百姓。可還有很多的寺廟，卻是貪婪的惡棍，一遇災年，反而藉機放高利貸，藉機侵占田產。

歷史上的三武一宗滅佛，不是沒有理由的。

「你若羨慕他們，五哥也可以把三千煩惱絲給削了，出家為僧啊。」凌雲笑著說道。

「讓人剃髮出家，我可不願意。當和尚不能喝酒吃肉，不能娶老婆，這有什麼意思！」徐蓋摸了摸頭髮道。

「不能娶老婆，你可以找尼姑啊！」單雄信一邊打笑道，這些豪強對於和尚們看的很透，並沒有什麼畏敬。

「哈哈哈！」眾人一陣大笑。

笑聲里，凌雲卻有些恍惚走神。

他看著此時還興盛萬分，香火旺盛的代海寺，在想著那場大戰的主角們。

隋末一代絕世猛將張須陀，此時他應當在哪裡呢？他努力回憶中腦中的記憶，嗯，張須陀此時應當只有三十來歲，他是河南人。好像去年二月，西南昆州刺史、羌族首領爨?舉兵反隋，張須陀跟隨行軍總管史萬歲前去進討。不過他好像只是名將史萬歲帳下的一個小軍官。好像那次的平叛很順利，張須陀立了不少軍功，回來因功授任儀同，賜物三百段。儀同是勛官中的一級，全稱是儀同三司，他的下一級是大都督。大都督只是二百人長，因此，儀同其實級別不高，也就管個千人以下的中層軍官。

不過張須陀的運氣並不是很好，去年史萬歲平亂之後，接受了叛軍首領的許多珍寶，結果被蜀王楊秀知道，楊秀勒索史萬歲，結果史萬歲乾脆直接把這批珍寶扔進了江中。楊秀碰了一鼻子灰，惱怒的向朝廷參史萬歲。也該史萬歲倒霉，本來打了個大勝仗，楊堅進封他為上柱國，楊廣還為拉攏他，在皇帝面前大大稱讚了他，使得楊堅已經準備讓史萬歲去揚州總領晉王府軍事，負責輔助楊廣管理江淮四十四州軍事。誰知道，楊秀這邊告了史萬歲一本，那邊剛降服的叛軍首領爨?又反了，楊堅這下大怒，史萬歲身為大將，擒拿了叛首，結果卻拿了賄賂就放了他，現在導致復叛。一下子就要砍了史萬歲，還是楊廣等出面說了不少好話，史萬歲才換了個一擼到底，成了平頭百姓的處置。

張須陀是史萬歲帳下將領，追究責任，對他處置還算好的，只是暫時掛起閒置。

歷史上，這一掛就是六七年，直到楊廣登基楊諒造反，張須陀才隨楊素出兵平叛，因這些表現出眾，以後才終於再次得用。

現在，張須陀估計正呆在長安的家中每日賦閒，只能練練武藝打發日子呢。

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