135.靈浸，血浸，水浸（2/2）
一個人的力量有限，但若是兩個人，三個人，無數人的力量，也許有機會。
莎麗沒有獨自跑開，她把所有屍體，一具具拉回到洞穴中，避免被野獸或者蟲蟻破壞，最後雙手合十默念，放下今日採摘的花草，，放了一把火後，用盡力氣，艱難撐起阿布身體離開。
那頭殘鴉也許知道莎麗不會傷害主人，乖巧跟著……
……
主歷865年8月29日。
奧蘭親領兩百人，前往在丹城北面，靠近牛頸領地處。
這附近是牛頸地盤，他的人數最多，地形又熟，見證者奧蘭只被允許帶兩百人，而王國方面，加上護送教士的士兵，只被允許帶一百人。
史蒙限制人數幫助自己受洗，使這三百人弄不出風浪，從而圓滿結束這次改信行動。
埃拉王派出的騎士貴族，是王妃海安妻弟「古列?克拉克」，受洗主教則是「孔尼」。
這兩人都是奧蘭上回前往丹城時，所碰到的貴族。
南丁還在幫助哥蒙控制北面維京領地，沒有趕回來。
奧蘭這次主要帶著四位騎士，分別是昆桑，阿芒德，圖曼，馬庫斯。
內臣方面有薩爾斯跟泰坦。
圖曼跟馬庫斯因為鐵戒事件，這一次奧蘭交代他們的任務比較苛刻。
要幫助截殺教士。
中午時分，奧蘭跟國王部隊，從不同方向進入受洗地。
就位在一處溪流旁，場面空闊。
周邊還有兩座哨塔，維京射手在上面警戒。
場面一旦有變，史蒙的部隊會從其他方向進入。
史蒙極為小心，因為他的妻子也跟來了。
奧蘭第一次見到這女人。
他對於好看女人的長相，不像那些詩人，總形容的花里胡哨，說什麼，你眼眸能見星河秋水，笑起來可征服世界，使人少活幾年。
「眼珠大大，鼻子高挺，氣質不錯。」這就是奧蘭產生的直觀印象。
奧蘭下馬走過去，他今日穿著白色禮袍，雙手都帶著手套，還把頭髮剪短，看上去看加乾淨利落。
「許久不見，古列大人，孔尼主教。」奧蘭先對國王一方打著招呼。
孔尼還不知道將發生什麼，也禮貌對奧蘭寒暄。
但古列是知道的，這次行動，他帶出來的這些教士都要死。
這是潛伏奧蘭身邊的薩爾斯，告訴國王的計劃。
薩爾斯說，維京人將會假意受洗，接著洗禮結束後，於隊伍回程中發動攻擊，再一鼓作氣，強攻王都。
王都方面已經準備好軍隊，可以抵抗這次攻擊。
而跟孔尼出來的七位教士，都是資深僧侶，掌握著諾森布里亞郡的多處「免稅書田」
當年埃拉王上台，靠這些教士做足信仰工作，所以給予他們許多特權，但現在他想收回了。
借敵人的手，除去這些總喋喋不休，又不繳稅的混蛋，代價最小。
「我十分開心，今日，這麼多迷途羔羊，都要回歸主的懷抱。」
孔尼念了幾句聖號，祝福奧蘭等人。
史蒙臉上微笑，但內心鄙視。
「時間不早了，我們快開始。」古列催促著。
奧蘭隨後道，「吾，奧蘭?維傑，達勒姆之主，王國郡伯，於今日出任受洗見證者，主的恩德傳播大地，阿們。」
給這麼多維京人受洗，這是難得的大事，說不定自己還會出現在羅馬主教口耳中。
孔尼先嚴肅解釋，「根據『尼閣一世』重新編著的教義問答，今行三種洗禮，『靈浸』，『血浸』，『水浸』，你們想採取哪種?」
史蒙本以為洗禮全是水浸，他第一次聽到其他兩種，好奇問道，「有什麼區別?主教閣下?」
「靈浸要先前往羅馬朝聖，接著在聖彼得大教堂下，禱告七日。這是全方位的悔改，信仰重鑄，之後要行七件善事，此舉象徵七善，這些聖事幹完，靈魂便得重生。」孔尼解釋道。
這些話在維京人耳中，只覺脫了褲子放屁，一堆名堂。
只有奧蘭聽出來其中「微妙」。
維京人上岸，及成立醫院騎士團後，他就更加注意收集羅馬教廷的情報。
只有更了解教廷掌權者的思想動向，才能找出更多利用機會。
查理曼壓制神權，之後歷代宗座立志將教權擴大，現任宗座尼閣一世這幾年，改革名堂一個接一個。
先是擴大羅馬教士衛隊，接著冊封多位不同地方的天主聖人，派出訪問團過去交流，增進其他領主的捐贈支持。
還有統一不同見解的經文跟禮儀。
比如這「洗禮」，本有相對簡潔的版本。
尼閣一世卻又寫了本「洗禮大全」，增添變化。
單就這個「靈浸」，要去羅馬朝聖，還要親自對宗座跪下懺悔，無形中把宗座拔高到神的地位。
靈浸不現實，孔尼繼續介紹第二樣「血浸」。
「解脫欲望。」
「什麼欲望?」
「對於色，食，財，名等行為之追求，至死那天，可為『聖人』。」
這是苦行僧的一種修行方式，維京人自然也不可能去干。
最後一樣是眾所周知的「水浸」
用乾淨純潔的水洗禮自身污穢，在眾人(天主)面前，顫毀犯下的過，最後表示終生都會遵從教義，為主而戰。
近來水浸卻出現一種爭議，那就是才剛出生的嬰孩，到底能否受洗。
因為他們尚處於懵懂無知的狀態。
一派教士認為，真正的信道者，充滿智慧，經受閱歷，可以分別是非，才算是信徒，才能受洗。
尼閣一世卻為了擴大影響力，強行宣布嬰孩可行此法，並延伸多條教義出來，打擊不服他的教士及不同學說……
史蒙跟妻子，還有身後出來，代表接受洗禮的小首領們，都同意行水浸法。
之後在孔尼目光注視下，史蒙帶頭開始講述罪惡，但卻聽的他眉頭緊皺。
「我少年時，有次見到一位男人，污辱女人，我卻沒殺了他，放他離開。」
史蒙這樣的開頭，之後一群小首領的自我贖罪，也是荒腔走板，把好事當成惡事來說。
孔尼想要停下，他看重這次的神聖受洗，正要嘮叨，卻被古列制止。
「孔尼主教，不論以前幹過什麼，重要的是未來，信心遠比儀式重要。」
於是水浸沒被中止，由國王手下這些教士，幫助維京人將身體浸入水中。
奉父，子，聖靈之名受洗。
身體浸入水中，這象徵「死亡(罪惡之身已經離去)」，接著離開，此舉表示「復活(新生)。」
孔尼跟其他教士用起教會腔調，歌頌天主。
「你們過往種種惡行已被埋葬，此後，你們要尊崇主的信仰意志，以正直公義之心而活。」