第一百三十章神妃，罪妃（2/2）

那嬌柔、脆弱的模樣，好似真的不諳世事的少女，遭受了什麼痛徹心扉的委屈。

純真的眼淚，總是能激發人的保護欲，以及雄性某些隱藏在陰暗深處的狂暴獸性。

砰砰！

楊壽又打出去兩槍，依舊是一派大老爺的做派。

「愛妃委屈了！」

「莫哭！莫哭！」

「許久不曾給愛妃祝壽，倒也沒有準備什麼好禮物。」

「便送愛妃一首詩吧！」楊壽繼續沿著自己早就在內心編好的劇本走，實則已經緊張到了極致，但因為負面情緒都被一槍打出去的緣故，即便是緊張，他本身也感覺不到，理智的像是一個旁觀者。

神妃雙手捧在心口，擠壓出令人駭然的弧度，然後期待的看著楊壽。

此刻無論楊壽嘴裡說出什麼樣的詩句來，她應該都會像無知的小女孩一樣，發出由衷的驚嘆聲。

很早以前，楊壽就一直在想，神妃過壽，為什麼要選有緣人。

所言渡劫，又渡的是哪門子劫。

神妃與古國之間，又是一個什麼樣的關聯。

如果神妃曾經是某位古國皇帝的妃子，那為什麼皇室不禁止她與年輕的外男接觸，反而願意配合神妃，給被選中的『有緣人』封王。

而除了神妃千年壽宴之外，神妃在平日裡，對皇宮，對皇權，對朝堂，對天下的干涉與影響，幾乎為零。

就像她本身就被束縛在深宮之中，無法向外窺探出任何的觸角。

無論幻境本身的細節如何變化。

這些基本存在於任何一個神妃壽幻境裡的框架是不變的。

也就是說，在這一層上的邏輯，是可以通用的。

「神妃，從字面意意思解釋，就是神的妃子，而不是皇帝的妃子。古國的皇帝會更替，會隕滅，但神與神的妃子不會。」

「如果神妃與古國皇室之間，並沒有什麼『必然』的直接關聯，似乎就可以說通了。同時也可以解釋，為什麼古國會存在不同的政體，而不同的政體之間，卻又沒有連貫的記載，因為國雖是一國，朝卻未必是一朝。」

「古國幻境並不完全是虛構的，它有著一定的現實基礎，可謂是現實存在過的古國之倒影。」

「所以，分析之時，不妨完全拋棄對幻境的成見，將它當做現實去分析、理解。」

「倘若所有人，都把國與朝，混作一談，那就難怪會存在大量的不解之處。」楊壽無法肯定自己的正確性，但索性這個時候，他並不需要追尋古國的『真相』。

他只需要追溯一下神妃的『起源』。

落轎在皇宮門前時，楊壽就感覺到了陰寒。

而神妃居住的宮殿，那樣的荒涼、荒僻，都像極了不受寵，或是犯了錯，被打入冷宮的妃子。

進而，楊壽產生了一個聯想。

神妃或許是被囚禁在古國的神之妃子。

而每千年一次的大劫，既是神對神妃的懲罰，也是神妃嘗試衝破束縛的過程。

在這個過程里，就出現了『代替』神王的『有緣人』。

有緣人是神妃，用來欺騙封印，躲避神罰的道具。

所以，當她有合適的『道具』時，會慷慨大方，而沒有合適的『道具』時，又大開殺戒。

其實既然所有的古國幻境之間，都存在相互的干擾。

那麼本質上來講，就不存在絕對瘋癲的神妃，或者絕對慷慨、善良的神妃。

她們彼此干擾，然後變得複雜、多元。

那間擺放著王袍的房間裡，楊壽唯一沒有取冊封金書，就是為了能與神妃並肩而立。

被她冊封的『王』，是沒有資格站在她身旁的。

對神妃而言，無論是古國的王，還是皇帝，又或者是億萬黎民，都只是看守她的獄卒。

她的『王』，是高高在上的神王，而不是區區的凡間王侯。

楊壽將自己當做演員，穿上了『戲服』開始扮演神王。

而神妃則自己入戲，願與『神王』修好，逃避神罰。

只要對準了『密碼』，這就是一場雙向奔赴。

當然，這雙向奔赴，可能有的簡單，有的很難。

在部分神妃壽幻境裡，有緣人只需要有一部分特質，類似於、接近於神王，便足以被神妃看中。

而在楊壽經歷的幻境裡，考驗就要隱晦的多。

走錯一步，就是萬劫不復。

幸好，到現在為止，楊壽一直都走的很對。

將抄襲的古詩背誦完。

神妃果然露出了仿佛少女般興奮、嬌憨的神態。

整個身體，更是已經倒在了楊壽的懷裡。

溫香軟玉撞滿懷，楊壽卻沒有半點的享受，反而是如坐針氈。

他感覺自己懷抱著的，並非是地上沒有，天上罕見的絕色神女，而是一頭亘古而生，毀天滅地的凶獸。

依照長時間的解謎神妃的『前世今生』，楊壽終於找到了正確的『密碼』，成為了神妃的有緣人。

但這並不是結束。

接下來還有幫助神妃渡劫的環節。

而這個環節具體該怎麼做，楊壽沒有一個很完整的頭緒，只能走一步看一步。