第五百四十七章 劫力之奧秘（1/2）

而那本「地藏度厄經」甄殷鑑也在仔細的觀想。這門奇功中的巧妙之處甚多，有些地方甚至顛覆了自己對修煉的理解，對於甄殷鑑來說收穫更勝過與雲山寺五位老僧鬥法所得。

首先是雲山寺五僧所修行的功法，很明顯展現出了與東華御不一樣的思路。這五人的功法之中並不包含對於真意與法相之力的運用，取而代之的是業力及本相之力。

所謂業力者，似乎是從參悟的功法中領悟而出的一種意志，此種意志似可依託於佛宗信仰而修成。其品級本有大小，也可隨著境界的提升而再度提升。

至於本相之力，則是從業力中提煉而出的一種真我力量。與法相之力不同，真意所化的法相之力，是可以凝聚異神獸怪的。與本相之力相比，幾乎可以稱呼為外相之力。

畢竟外相之力是脫離於自身之外的一種可駕馭的力量。無論是甄殷鑑的荒古麒麟又或者是玄真的犬首巨人，那都是獨立與自身之外的可『操』控力量。縱然以真意為紐扣，可以達到如指臂使的程度，但是終究是需要駕馭的。

而這佛宗功法中展現的本相之力，卻是大有不同，實際上是將業力加之於自身的。因為東華御修士以法修為多，體修從未主流過，哪怕是功法也不甚健全。故而東華御哪怕有勵精圖治，修煉體修功法之人，也會因為功法問題，難以達到極高的境界。

當然，如甄殷鑑這般法體雙修，同時晉升鑄神境的修士實在是少之又少。

而以甄殷鑑所見之情景，南佛土的情況卻是大不相同。這裡的修士修煉的主流是體修一途，哪怕是與甄殷鑑對敵的雲山寺五僧，其戰鬥手段也依然是體修層次。

而與東華御的體修修士相比，他們體修功法的完善程度更是高明的多，哪怕是與甄殷鑑相比，在體修功法上也是占據了不小的優勢。

故而，甄殷鑑見識到定真顯『露』的「羅漢金真功」有諸多精妙之處，自己才按耐住快速解決的情緒，慢慢的在實戰中用「洞察之眼」揣摩對方的功法。

至於與雲山寺五位住持首座的鬥法，自己依然壓制自己的實力到法天窺真境層次，只是憑藉自身的靈敏反應躲避諸人的攻擊，同時努力參悟對方功法的精妙之處。待得參悟完全，這才將五人悉數擊敗。

哪怕是如此，甄殷鑑通過這五僧的功法中得到了不少關於自身有益的幫助。甚至能夠不藉助業力，僅僅是憑藉法相之力就能夠模擬出五人所修行的奇功。

此時若是讓定真等人知道了，恐怕是驚的手中用於自警的木魚都要掉落地上了。畢竟南佛土佛宗中人從來都堅信只有篤信佛力的僧人才能夠修行釋迦大尊所傳下來的鎮宗絕學。

於此同時，甄殷鑑卻是心中生出了一絲明悟之心。恐怕是真意、業力、法相之力、本相之力其中有諸多聯繫，否則自己不可能能夠輕易施展佛宗功法。

至於他「地藏度厄經」給甄殷鑑最大的收穫就在於，他感悟到這天地之間竟然存在著除靈力，法力、法相之力、本相之力、法則之力的另一種力量。

它就是劫力！

所謂劫力者，甄殷鑑通過「地藏度厄經」的參悟才明白，它是一種虛無縹緲之力，更是一種無法量化之力！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。