第557章 白雲月隱（1/2）

『以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。』

無邊和尚的回應，乃是出自《大佛頂首楞嚴經》的典故。

佛陀認為人食畜生不過是在冤冤相報，流轉生死，最終必會捨身償命，沉淪苦海。

果然等他話音剛落，周圍的僧人便開始大加稱讚。

「不愧是慈恩佛子，這麼快就能引據經典。」

有了無邊和尚的開篇，身側的光明佛子業慧和尚也自然不甘落後，當下也宣了一聲佛號，朗聲道：

「古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。

豬羊炕上坐，六親鍋里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

眾人來賀喜，我看真是苦！」

眾僧聞言具都雙手合十，連道『罪過罪過』。

離塵卻微微點頭，其實光明佛子所說的這篇打油詩也同樣引據經典。

乃是出自五百年前『確偏寺』高僧『志公和尚』之口。

這位志公和尚可不得了，他修行達到問道之境，有五眼六通，明因果，知來回。

一日，有個富貴人家辦喜事，大擺筵席，就請志公和尚去念經。

結果這志公和尚一進門，便被眼前的景象嚇了一跳。

這一家子老少，身上因果輪迴好個糾結，於是便有了這首打油詩。

『孫子娶祖母』，是指這家的祖母臨終之前，卻放不下他的寶貝孫子，沒能看孫子成家立業，滿心遺憾。

於是死後去了地府，心事重重，便被閻王爺說：「既然你這麼寵愛你的孫子，那你下一世就做他的妻子，好生照顧她。」

於是老太太就轉世，成為了今世孫子的妻子。

『豬羊炕上坐，六親鍋里煮』，是指主人家以前是專做牛羊生意的。

以前被宰殺的牛羊這輩子投生為人，反而成了坐上賓。

而以前愛吃牛羊肉的六親，反而托生成為牛羊，被人宰殺還債。

『女吃母之肉』，是指隔壁桌上一女子，正捧著豬蹄吃的津津有味，沒想到竟是她母親的轉世。

『子打父皮鼓』，志公和尚又看看那些奏音樂的，打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子，好不熱鬧！

有個人用力地打鼓，鼓是驢皮造的，而這驢竟然是他前世的父親啊！

這當兒，「眾人來賀喜」，大家都以為這是喜慶之日，但志公和尚只是嘆息：「我說真是苦！」其實是人以苦為樂呀！

這首打油詩雖說看上去簡單，卻是道盡了因果輪迴之苦。

所以剛才光明佛子吟完之後，眾僧皆念『罪過罪過』。

由此可見，光明佛子和慈恩佛子所講的，都是殺生因果，輪迴往復。

殺生之害，在於因果，在於輪迴。

可是離塵卻是一笑置之，這兩個故事就算是有輪迴之說，也多半摻雜了不少虛構的成分。

意在警示眾生，殺生食肉之苦。

大雷音寺、大慈恩寺、大光明寺，三大顯寺並列。

既然慈恩佛子和光明佛子相繼出來，那麼雷音佛子便沒有不出來的道理。

更何況那道法旨上，『殺生』的題目，還是出自他之手。

雷音佛子嘴角一彎，既不打禪禮，也不拿法器，龍行虎步走到最前頭，連佛號也沒有宣，便朗聲道：「鸚鵡吞寶珠，沙門擔其罪。」

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