第一百九十八章 立國大楚！（2/2）
除了冕服由大裘冕依次遞減為袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕之外，繡在冕服下裳上的章紋也是遞減的。
這光是一個冕服的禮制就把李隆弄得暈頭轉向，但他還不能不研究，必須要穿合乎禮制的冕服。
不然他這個楚候穿個九章王之冕服出去，只會徒然惹人恥笑，不僅下屬離心，百姓也不會將你視為正統國君。
這就是禮制在王朝世界的核心地位，它明辨禮儀尊卑，是統治者稱孤道寡的利器。
所以他出門展現給世人看的，正是七章冕服，有華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等七章紋。
同樣根據禮制，他頭頂的冕冠也是侯爵規制的七旒，整個人的穿著就是標準的七旒冕冠七章服。
稱候大儀首先自然要告祭天地，告訴天地我李隆要稱候開國，請您老人家見證承認。
祭壇在郊外，穿著這麼厚重冕服自然不方便步行，所以駕車而往。
李隆剛下宮殿階梯，五匹白馬組成的馬車已經候著他了，在太監的攙扶下李隆方才極為不便地坐上馬車。
拉車的馬匹，禮制也有嚴格的規定。
「天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。」
李隆乘五馬之駕外出，方合乎禮制，不會被其他鄰國觀禮使者挑出毛病。
由於李隆是正兒八經的以半州之地稱候開國，還是白手起家沒有繼承大虞爵位，所以引來了不少鄰國前來觀禮。
當然由於時間過於倉促，也就來了揚州的幾家小國，還有荊北黨奉，以及益州派駐江陵的使者。
交州聽到消息本來也有土國想派人來，但眼下黃虎的兵鋒已經伸入交州，這些土人的國家忙於應對黃虎去了。
本來白馬也不能隨便用，只是李隆白馬單騎入城的事跡太過震人，就沒人敢嚼舌根。
在老太監尖銳犀利的高喏聲中，李隆車駕緩緩出發，及至宮外，跟上文武百官。
道路兩旁森嚴軍卒齊齊行禮，沿途百姓山呼楚候，為他們的新國君獻上自己的熱情，這也讓被繁瑣禮制搞煩的李隆心裡舒坦了不少。
入主湘郡後，他連連下發了不少惠民之策，包括減免今年賦稅、劃撥賑濟款項等百姓的大喜事。
作為國都的潭州，對這些政策自然是第一個享受的城市，所以百姓們的熱情多少帶一些真情實感。
新國君似乎是個明主，多久沒有感受到官府的善政了。
過了許久，外面的歡呼聲開始減少，四周開始能聽到蟲鳴鳥叫。
「君候，郊祭地點到了。」隨侍車駕之外的太監低聲道。
李隆正好也感覺到馬車停了，拉開帷簾，緩步踏下馬車。
這裡是綿延數里的荒野，剛好能看清天地之廣袤。
在離李隆不遠處，矗立著圜丘方澤，周邊站滿了文武百官及數千軍將，他們寂靜無聲，雙手垂立等候著祭典的主人。
土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。
同理，方澤祭壇就是象徵著大地的方形祭壇。
以圜丘方澤之祭壇，告祭蒼天大地，達成最為正統之禮制。
伴隨著禮官的唱喏，禮樂之聲響起，圜丘方澤祭壇正南台階下東西兩側，陳設著編磬、編鐘、鎛鍾等十六種樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。
一項項流程在禮官的口中按部就班的進行著，最後總算到了李隆上場。
鐘聲止，鼓樂聲起，李隆走上細碎黃土鋪成的祭路，一步步登上圜丘。
圜丘祭壇，神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜餚等大量供品。
中間圓心石南側設祝案，李隆的拜位設於平台的正南方。
伴隨著一柱大香的點燃，在神位之前，李隆朝天開始行三跪九拜之禮。
然而他心中卻是祈禱默念的昊天神君，此名為李隆夢中所得，陳堯告訴他，圜丘祭禮時向昊天神君祈禱。
大禮完成，禮樂之聲變換，李隆又登上方澤祭壇，同樣三跪九拜之禮。
同樣，李隆心中祈禱默念的是城隍神君，他不明白為什麼，但他相信城隍爺。
李隆其實也好奇為什麼這個世界沒神，以前在藍星告祭天地都是告祭皇天后土，他們代表天地神祇。
這個世界的祭祀居然單指天地，並沒有神靈的意向，這點很奇怪。
但城隍爺讓他別張揚，他也只能默默祭奠，不敢表露在明面上。
最後是望燎，李隆作為楚國之君觀看焚燒祭品，奏佑平禮樂，起駕返宮，大典結束。
祭祀大典順利結束，代表天地承認了楚國立國，但這並不代表稱候之禮結束了。
天地知道了，還得三十六州天下知道。
一眾身心俱憊的文武百官回到潭州城，唯一一座能拿出來上朝的宮殿中，眾臣雲集。
這是宣布楚國開國，以及李隆稱候的大朝，幾乎在國都的官員都來了，品級低的甚至排到了殿外石階。
然而沒人有不耐之色，有得只是翹首以待，一個初建的國家，必將有他們大展宏圖的機會。
等李隆稍加梳洗整理，他就來到了前朝，端坐於國君主位，掃視下面的臣子。
在李隆的示意下，禮曹主事黃承站了出來，往台階上走了幾步，站在高處攤開手中的華貴捲軸。
「大虞失德，天下分崩離析，又有逆賊應鴻羽毒害幼帝，神器無主。大虞三十六州北有蠻人入侵，南有妖人無道，海內外無有百姓存身之所，此為古夏中國未有之亂世。今永山節度使李隆，合上天眷顧，賴祖宗威靈，仰城隍福佑，遂乘逐鹿之秋，致英賢於左右，定鼎荊南四郡，四方勘定，民安田裡。
今文武大臣百司眾庶合辭勸進，尊孤為侯，以主黔黎。
勉循眾請，於興平八年四月初一告祭天地，即侯位於潭州南郊。定國曰大楚，立大楚國都於潭州。
布告天下，咸使聞知。」