第二百三十八章 佛道果位，征伐吳國（2/2）
這一切就源於佛道三寺對吳國的傾力支持了，不僅出人出力抵抗吳山宗等仙道勢力的入侵，還派真修佛徒下山從軍。
在佛道的幫助下，越王錢旭練出了一支五萬人的佛兵，佛兵習練佛門煉體法門，受人道之力的限制極小。
甚至在這支佛軍中，有佛將成就了伏虎羅漢果位，相當於一位仙道真人。
佛道修行，講究悟，也叫覺，根據悟道的層次高低，分為自覺、覺他、覺行圓滿。
對應神道修行，九品八品便是開悟僧侶，還未到自覺之境。
七品六品為自覺境，自覺屬小乘，但求獨善其身。
其中七品證得伏虎羅漢果位，六品證得降龍羅漢果位，自覺階段尚在追究自身力量，並無超脫之像。
到了五品四品就為覺他境，不僅覺自我，更是覺他人。
覺他證得菩薩果位，有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。
五品四品並無高低之分，只有教化眾生的多寡來衡量實力，所以菩薩境的佛道修行者，和神道一般對生靈國度的需求很旺盛。
只有教化眾生的修行夠了，方才有窺視佛陀果位的契機，這或許也是佛道不肯放棄人道文明繁盛的元衍界之根本。
三品及以上即為佛，證得佛陀果位，超脫大自在。
覺行圓滿是佛。圓滿非指度生人數，而是由心性上講。
心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。把見思，塵沙，無明斷盡即圓滿成佛。
試想，一般的吳國軍隊，對上有羅漢作證的佛軍，如何能夠抵擋。
每每吳軍攻打越國，都只能選拔精銳敢戰之軍，以百戰軍氣壓過佛兵一頭，這才有三十萬大軍和五萬佛兵抗衡之事。
剩下二十萬大軍和越國二十萬大軍，打來打去都分不出結果，由此自大虞末年以來，兩國互有勝負，卻誰也奈何不了誰。
直到天變之後，方才破局，佛有跨界而來的菩薩支持，越國率先吞下閩國。
甚至渡海攻上首里島，引來仙道反擊，最後越國又開始全境收縮，還渡海攻島，能守住國土不失就不錯了。
錢敘是虔誠的佛教徒，但他萬萬沒想到自己辛辛苦苦練的佛兵，卻能因佛寺一句話，棄他遠去，去守佛寺山門。
所幸八仙也許是不想在越國打得頭破血流，被其他仙門占便宜，轉頭又去了楚國，不然吳國大軍真可能一路打到國都杭州。
攻破溧陽、宜興兩城的吳軍本該乘勝追擊，但吳山宗給吳王徐聞傳遞消息，仙人去荊州找楚國麻煩，你要跟上。
意思很明顯，有仙人在，無往而不勝，當抓住機會在楚國紮下根基。
至于越國，等仙人壓服神庭，自然有僕從替他們收拾。
吳王一想也是，越國佛兵還沒出現，萬一從哪來殺出來，說不定還要吃個惡果。
攻越易，善後難，沒看一百多年前大虞都沒有將佛教全滅了，反而留了江南一部給他們繁衍生息。
幾百萬佛教徒，需要多少時間去令他們改易信仰，又有多少佛寺需要鎮壓拆除，萬一被越國殘餘勢力攪動，肯定會把吳國拖進泥潭之中。
於是，吳王命令大將帶領樓船水師出征，經太洪澤入境楚國，爭取一舉拿下江夏郡，為後續大軍開出一片立足之地。
這個戰略設想是非常有可能實現的，只要楚國的扶持勢力，神庭，被仙人們壓服，那凡俗楚國還不是任吳國揉捏。
越國和吳國打了那麼多年，後台一出事，馬上就兵敗如山倒，從未丟失過的溧陽、宜興也被攻下。
是日，吳國水師途經太洪澤的過程中，突遇翻天覆浪和極端惡劣的暴風雨天氣，戰船損毀大半。
就連極抗風雨的大型樓船，也被巨浪打碎數艘，出師不利，吳國水師只能退回太洪澤後的重關，湖口關城。
可太洪澤的風浪並沒有放過吳國水師，反而跟來了湖口關，湖口關的港口無法遮蔽風雨，面對接二連三的巨浪，水師只能繼續沿水路撤退至吳國內地。
吳國水師剛走不久，湖口關便被滔天巨浪衝垮，據活下來的守軍回憶。
其浪猶如玉城雪嶺際天而來，聲如雷霆，拍擊在城牆上，佇立百年之久的關牆僅僅承受三次大浪便轟然崩塌。
這哪裡是太洪澤的浪潮，分明是天河倒懸，是為天災也。
然而只有少數人知道，這突然的巨浪，只是神庭之主激戰八仙所泄露出來的餘波。
吳王徐聞得知真相後，差點氣得吐血，說好八仙能隨意鎮壓神庭，不會殃及魚池呢？
在吳山宗口中一個時辰解決的戰鬥，硬是打了三天三夜，還大輸特輸。
吳軍推遲兩天出發，其實已經很注意避免捲入超凡餘波，奈何上仙不爭氣啊。
吳國水師損失慘重，湖口關也被破，可吳國百姓並沒有遭受洪災。
太洪澤附近的縣域，尋陽、黃梅、石台、東至等縣，一些各式各樣的廟宇正悄然冒出，當地官府也是睜一隻閉一隻眼，並沒有阻止也沒有向上告發。
「感謝龍女娘娘，庇佑我等……」
「龍王保佑，龍王保佑我們黃梅風調雨順，不受洪災……」
「感恩紅娘子，救我於洪災之下……」
據說很多當地人都看到一條紅色魚龍，操控洪峰遠離縣城，諸多受災百姓被蝦兵蟹將所救，紅龍並未留下名號。
興平九年十月十日，楚國水師輕而易舉通過湖口關，直入吳國腹心。
同日，楚國陸軍二十萬兵馬登陸，直攻安慶和皖縣。
十三日，皖縣城破，楚軍得錢十萬，秋糧三萬石，鹽醋無算。
十四日，吳國水師糾集樓船十五艘，戰船三百，於安慶長江水道和楚國水師大戰。
一戰勢均力敵，二戰小敗，三戰大敗退走，無力策應安慶。