第二百九十九章：自由永遠無法被壓迫（1/2）

陳雲甫的儀輅並不是直奔廣東，而是先去了一堂江西吉安宜春縣，這裡是楊士奇的老家。

「富貴不還鄉，猶如錦衣夜行。」

陳雲甫謂楊士奇言道：「你現在是本輔的秘書，是朝廷通政使司的右參議，去吧，大膽的把你愛的那個俏寡婦娶進門,你要是能拿下，本輔親自給你做證婚人。」

所以，堂堂少師來江西，只是為了給自己壯場面？

楊士奇感動的無以復加，匆匆拱手後就在吉安知府孫有章的陪同下入了城。

至於陳雲甫，則同護衛軍一道留在了城外。

他沒有入城也不想入城。

因為陳雲甫還有更重要的事情再做。

等他再回到金陵的時候,金陵日報必然是已經問世，那麼他說的要寫一篇短小說，也不是空穴來風。

陳雲甫寫文章是一把好手，小說嘛。

略懂、略懂。

而寫什么小說，那就很有學問了。

千萬不要小看文字的力量，這東西，能成一代人也能毀掉一代人，而國家政權的過渡永遠是一代人傳一代人，那麼也就意味著，一代人可以成全一個國家二十年，一代人也能毀掉一個國家二十年。

這就是我們為什麼要重視宣傳陣線、文化深度、發揮文化力量的原因。

不得不重視，不可不上心啊。

眼下，陳雲甫同樣要去做這件事了。

但這第一篇短小說，選什麼題材，陳雲甫需要深思熟慮。

一開始循序漸進，當然不能直接上那種極具思想深度的故事，作用不大不說,也很容易失控出事。

經過多次反覆考慮，陳雲甫還是決定先從寫喜聞樂見的故事開始。

古人喜聞樂見的故事是什麼，神鬼誌異。

不是要破除迷信嗎,為什麼陳雲甫又要重新拾起來呢。

當年本就是陳雲甫自己一力主張禮部不可再報祥瑞。

沒錯，是這樣。

陳雲甫也沒打算自己打自己的臉。

他去寫神鬼誌異短小說的目的，恰恰就是為了完全扼殺所有神鬼迷信。

因為他的第一部短小說，是神話題材。

無論是如來佛祖也好、觀音菩薩也罷，那將只不過是這個新的神話體系中法力淺薄、地位低下的小神。

對於那些信仰已經完全僵化的老一代人來說，這種故事影響不了他們，而對於新生一代，他們將重新接受鮮的神話故事。

而更為重要的一點，那就是拋磚引玉。

你說金錢的鼓勵也好、名聲的吸引也罷，等陳雲甫這第一本小說問世之後，他就不信金陵城乃至應天府、直隸上千萬百姓中，沒有幾個喜歡跟風去寫的。

大膽的釋放腦洞吧。

越來越多類似的故事開始問世，神話體系反而崩塌了。

為什麼。

原來那麼牛的神靈只是我自己用筆創造的，我還去信神，你看我像腦子有病嗎？

毫不誇張的說，幾十年後的下一代信什麼都不會信神了。

就在陳雲甫還在為如何下第一筆而思考時，此刻已經入城的楊士奇正處在極度的亢奮中。

這時候的楊士奇，才更符合自身的歲數。

年輕人嘛，總一老本實的像什麼樣子。

當然，即使再如何興奮，楊士奇也沒有說一回到宜春就先去找自己的夢中情人，而是先回到家，看望自己的母親。

楊士奇的家境談不上好但也談不上悲慘，他一歲的時候喪父，母親帶著他改嫁給了當時德安府的同知羅性，如此一來，楊士奇相當於生長在官宦門第，因此得而讀書識字。

只不過後來他的養父也去世，楊士奇這才同老母親搬回吉安府宜春縣。

谷辻/span>前幾年楊士奇被舉薦入朝，進了禮部入仕的消息，老家自然已經傳遍，所以這幾年即使楊士奇沒有回來，其老母親也一直都有本家親戚照顧。

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