第五百八十八章 阿賴耶識（2/2）

沈羿吸收融合了三藏金身，也將波旬法器納入了體內，但和三藏金身不同的是，波旬法器可以分離。

這法器本就不是有形之物，乃是無數符文咒印組成，因其無形，是以能保波旬靈識長存於世，且變化無窮。

魔羅經幢、自在天傘等形態，便是以波旬法器這種特性而出現的。

既然如此，那為何不能化作人形。

便是因為有波旬法器為載體，這具化身才能展現出強橫的力量而不崩解。

也同樣是因為波旬法器，沈羿篤定對方不是前代論宗。

須知波旬法器可是和某位傳奇人物淵源甚深，其主人最後的靈識就是對方所滅，且還在之後和那一位的金身融合，共同經過了三千年歲月。

如此深厚的緣分，讓法器都產生了某種感應，而這種感應也同樣是出現在融合法器的沈羿身上。

要不怎麼說佛門正統在欲界呢？

這就是證明啊。

“波旬法器啊。”

魔相見狀，有一絲感慨閃過，但他還是否認道：“貧僧不是你所想的那人。”

他的聲音出現了緩和，本來恐怖的魔身竟是浮現了一種莫名的祥和，看起來頗為矛盾，但又理所當然。

“閣下佛法之精深，古今少有，且在心識修煉上依然明悟‘萬法唯識，三界唯心’之真諦，距離第八識怕是也只差一步了。對於真佛之力，閣下也當有所猜測。”

魔相緩緩訴說道：“真佛之力，便是心識之能。昔年三藏法師平滅波旬靈識，功行圓滿，臻至無上正覺之境，諸般神通悉具自足，一念可察百世之變。他推演未來，看透人心，明悟佛法雖可度人，但人難自度，人若不自度，再高深的佛法也是度不了人的。等到那時，便是末法之世了。”

“所以，三藏法師給佛門設下了一道界線，一道不讓佛門永遠不會完全淪陷的界線。他明悟虛實空無之變，將自身心識化為佛門之念，遊蕩於虛實之間。每到佛門需要改變之時，這股心念便會降臨，擇定佛門的指路人；每當佛門之修入滅之時，這股心念便會接引，導引心識，令其佛法不至於失傳。”

“如此，便是到了末法之時，佛門依然可度世，可度人。”

徐徐訴說的言語，似乎勾勒重現出過去的歷史，一種厚重的氣息幾乎是撲面而來。

阿賴耶識為前七識之根本，而三藏法師則是將自身化為了佛門的根本。根本不失，便是佛門遭受再大劫難，也可涅盤重生。

“那你是法照，還是三藏？”沈羿微微眯著眼睛問道。

“天若有情天亦老，三藏法師化為佛門阿賴耶之後，便可說是佛門之天，而天是不該有人情的。所以貧僧不是三藏，也不是原來的法照。若非要說的話，便是得到了佛識後開悟的法照。”

魔相六臂張開，一股澄澈清明之意突然自周邊浮現，“而閣下，也將迎來開悟。”

佛光凝聚，水面突然如鏡面般平整，且在不斷閃現出諸般景象。

與此同時，沈羿的眉心漸漸有一點光明亮起，那一點被他吸收煉化的真佛之力竟是再度出現，且還在本體和化身額前一同顯現。