第四百零四章 知我說法，如筏喻者，法尚應舍（2/2）

這一次割捨，一點心靈的變化，卻似畫龍點睛一般，讓沉羿出現如人化龍一般的變化。

不過，就在這時。

“阿！彌！陀！佛！”

佛音浩蕩，響於四野，地湧金蓮，梵文天降。

大地被一種赤金之色覆蓋，道道紋路似鎏金，充斥著神聖和莊嚴，這一片區域，如同化作人間淨土，清淨自在。

天地之間，唯留佛意佛氣。

一道恢弘的氣勁自遠方而來，化作金色的“卍”字旋轉，從後方直直轟向沉羿的後心。

似空而非空，氣勁雖強，氣息卻是空空洞洞，不虛不實，不可捉摸，甚至連一點跡象都無，難以洞察。

“彭！”

一聲巨響，一面金光，如瀑長髮上驟然顯露虛無的面孔，一雙深邃的眼眸睜開，金光乍現，化氣為牆，同樣莊嚴清聖的氣機化作一堵氣牆，看似單薄，實則如同天埑，讓這恢弘氣勁無功而返。

“不差的法門，若是在此之前，我也許會真有可能被你擊中，但是現在······”

沉羿不移不動，但四面八方的一切都納入感官之中，連那如從虛無中走出的僧人也不例外，“我的感官已經沒有了缺陷。”

三百六十度的視野，上下四方，無所不知。

他的眼睛······不，應該說他的感官了。視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺，五感在沉羿身上達成了統一，不再侷限於角度、味道、氣味等需要特定感官才能感知到的因素，而是完完全全的統一。

凡是能看到的，都能嗅到，凡是能聽到的，都能看到，眼、耳、口、鼻，這些器官似乎已經不再重要，也不再是必須。

背對，正對，從某種意義上來講不再重要，已經沒有區別。

“五感歸一，你的進境竟是到了如此地步。”

身著白色僧衣的僧人露出震驚之色，他似是辨認出了沉羿的狀態，口出驚人之語，“真真可惜，似你這般具有佛心之人，卻步入了歧途，入了波旬魔道。”

僧人面容白淨而中性，不分男女，面貌給人以一種多變之感，時而如老人，時而似少年，時而又化作中年。

鼎盛、垂暮、稚嫩，三種氣質在他身上不斷變化。

長髮披散，似僧又若俗，有著眾生之相。

“大慈恩寺方丈虛聞，來的真快啊，你怕是早就已經在路上了。”

沉羿澹澹說著，而後輕笑道：“《金剛經》有言，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？我既已知法，哪還需法。佛法，魔法，於我而言有何差別。”

此言之意，乃是將佛法比作大舟，那些已經超脫生死的阿羅漢們已是乘坐佛法這座大舟抵達彼岸，便當將舟捨去，不再揹負在身上。

對於已經得道的人來說，佛法都能捨去，何況非佛門之法。既然都能捨，那佛法和魔法，都無區別。

言下之意，便是我已成佛作祖，佛法當舍。

此言一出，饒是以大慈恩寺方丈之心，也不得不說一句狂妄。