第四百零五章 指點迷津，我痴我執（2/2）

這一番話的關鍵在於第一句，以虛聞的佛法根基，也能明白沉羿所言乃是道理名言，他的心靈在顫抖，一種迫切之感在心中浮現。

斬開我痴，便可得見本我，得悟正果。

只要踏出這一步，只需要自己一動意······

“阿彌陀佛。”

虛聞突得雙手合十，口誦佛號，長出一口氣，“貧僧看走眼了，施主之能，便是稱一句在世波旬都不為過，說施主是波旬傳人，未免太小覷施主了。”

心念如刀，斬殺的卻不是境界的窒礙，而是那種迫切之感，虛聞突然又恢復了平靜。

“欲得如法見解，但莫受人惑，貧僧受施主引導，破了那層窒礙，可如此一來，貧僧又何嘗不是受施主惑？”

虛聞平靜心神，雙眼如有明光般看著沉羿。

若是點明心中窒礙就能助他突破，那經宗早就點明瞭，又何必讓虛聞苦苦求索。

只因他人之指點，有時候並非好事，而是同樣的迷惑，若自身輕易信了，那麼在破開一層窒礙的同時，便會生成另一層窒礙，依然不得解脫，反倒可能留下更大的破綻，為他人所制。

心境，便是這般玄虛的東西。

“那你又該如何戰勝於我呢？”沉羿的聲音已久澹澹，不疾不徐，有種始終在掌控之中的從容，“你不破開我痴之念，在我面前就永遠低我一籌，哪怕你之武道境界實際上高於我。可你若破開執念，那你又會為我所制，沒有一點勝算。大師，當你我見面之時，結局就已經註定了。”

平澹的話語沒有一點外力附加，卻如至理名言般，破開一切虛妄，有種震撼人心的強大力量。

這便是恆常思量的末那識嗎？

這便是永不犯錯的末那識嗎？

面對可與經宗等同的唯識之境，虛聞口宣佛號，合十的雙掌陡然前推。

阿彌陀掌·四大皆空。

佛門三寺之中各有三招神掌傳承，“四大皆空”便是大慈恩寺所傳承的神掌之式。

掌勁凝實，巨大的佛影盤坐於身後，同樣出招。四大皆空，萬相皆空，恢弘的掌勁之下，天也空，地也空，人也空，我也空，空空如也，無所不空。

此招不似“如是我聞”等招式那般有著各自的妙用，它所具備的乃是最強橫的攻伐。

掌印有一丈大小，掌意卻是無所不在，如那四方八野，令周遭如墜虛空，難以著力，只能直面一掌的傾軋。

面對沉羿的亂心之言，虛聞最終選擇以力討之，便是末那識又如何，只要敗了你，便可順勢敗己心中的我痴，瞭然末那識也未必那般崇高，屆時，他正可順勢破關，進入第七識境界之內。

不得不承認虛聞的佛法之精深，竟是在這進退維谷的境地中找出一條路了。

但這條路想要走通，有一點必須達成，那便是擊敗沉羿！