第十九節 觀舟之宴（上）（2/2）

天界寺繼續向前走不遠，路邊就出現了一道兩米多高的石牆。沿著石牆繼續向前，圓覺寺的低矮的總門便出現在一行人的面前。圓覺寺的和尚們則在喜安的帶領下早已在此等候多時。

「貧僧見過使者大人。」

「喜安禪師多禮。」

接著喜安引薦了圓覺寺的主持明宗義宣和尚，以及寺內的其他幾位高僧——多半是曾經前往過日本京都的妙心寺學習過的臨濟宗禪僧。鄭玶則說琉球人若是想學習寫字，多半是跟隨這些高僧學習，因此他們在琉球很受尊重。

趙彥昊點點頭，和義宣寒暄了幾句，並且表示代表大宋元老院贈送給義宣一些印刷的經書和佛畫——元老院的轄區內因為新道教和天主教的很有人氣的緣故，雖然印刷了不少佛教經文，但是買書的人也不是很多，平常就和其他一些沒什麼人看的書籍一起堆在倉庫里積灰，這次來琉球就當順水人情了。

義宣見到大宋的使者居然這麼康慨，不由地念了兩句佛號。趙彥昊雖然除了山海經什麼經都沒通讀過，但是得益於在日本留學的時候的指導老師是個頭髮比他還長、愛彈吉他唱情歌的淨土真宗和尚，對日本的佛教還是多少知道一些，就和義宣隨口扯了幾句。

義宣心中感嘆：上國使者居然對日本佛教有如此見識！雖然明顯被一向宗的妖僧引入歧途，但『回頭是岸』，這位大人仍舊比前兩年來的明國使者要值得點化的多。

想到這裡義宣笑道：「敢問使者大人，可知趙州禪師『狗子佛性』這一樁公桉？」

「著實不知。」

義宣不由得有些遺憾：不想大宋的禪林也已衰微。不過老和尚卻鍥而不捨：「佛曰：『一切眾生，皆有佛性』，趙州禪師卻言：『狗子無佛性』。使者大人可知此中玄機為何？」

「呃，」趙彥昊想了想，敷衍道：「大概是因為……狗子他變了？」

趙彥昊一行在垂頭喪氣的義宣的帶領下，向圓覺寺正前方的方向走去。寺前是一片小小的人工蓮池，名為圓鑒池。圓鑒池的池心島上，有一座紅瓦的弁天堂，因為才剛落成幾年，因此色彩很是鮮艷。蓮池上，一道中式的小石拱橋連接弁財天堂，大理石橋的欄杆上凋刻著蓮花和鯉魚的圖桉，顯得匠心別具。向前走不遠，又是一道石橋，石橋下的流水，將圓鑒池與龍潭池連接在一起。

龍潭是由首里城中瑞泉的泉水匯聚而成，長不過一里，面積只有幾十畝，潭水卻呈現出深青的顏色，如同墨汁一般，深不見底。義宣和喜安都說此潭與海相連，據說有人在此見到黑龍出沒，故而得名。趙彥昊不置可否地一笑，繼續和一行人沿著龍潭的東岸向北走。

向龍潭的西南岸望去，湖畔的山坡上生長著大片的芭蕉和秋楓樹，婆娑的樹影倒影在湖面之上，顯得更加蒼翠迷人。龍潭的東北岸，則是一大片高高低低綿延不盡的石灰石牆，鄭玶道：「首長，琉球的世家豪族，大多居住在那邊。」

龍潭的東側，向湖心突出的碼頭上，種著的一大片鮮花已然盛開，潔白的茉莉和梔子花、艷紅的扶桑花、素靜的蘭花一併綻放，散發著陣陣幽香。錦簇花團之間，一座新蓋的三面臨水的小亭子便映入趙彥昊一行人的眼帘。見趙彥昊已經到來，身穿防曬服、頭戴翹腳幞頭的尚豐王和其他幾位琉球高官便一同走出小亭迎接。

趙彥昊和尚豐王早已熟絡了起來，隨便客套了幾句，便在尚豐王的帶領下走進亭子。亭子內部裝飾的很是豪華，張燈結彩不說，連柱子都是用錦緞和毛氈纏裹起來，地面也鋪上羊毛氈。趙彥昊和尚豐王自然坐了首席，剩下的琉球高官和歸化民的幹部則分坐兩側。

幾桉上早已擺好漆器托盤，托盤上擺放著一碗由大麥、綠豆和黑砂糖發酵而成的八寶冷粥。這八寶冷粥在琉球正如中國的粽子和日本的柏餅，是祈求一年平安無事的食物。趙彥昊發現八寶粥是使用捲成小筒狀菖蒲葉作為餐具食用，很是獨特。粥邊則是一壺清明時節採摘的綠茶，又擺著由紅薯澱粉和宮古黑糖製成的方糖。最讓趙彥昊感到奇特的是居然還擺著盛放菸葉的竹筒和短竹煙杆，以及盛菸灰的小碟。