第一百零九章 幕間戲丨猶大之吻（2/2）
John`D作為一個名字，在一般語境中大抵可以理解為路人甲。
電影文化里的龍套角色，或者是編劇臨時起意，沒能來得及命名的男主人公——
——永生者聯盟的會員們擁有各種各樣的特殊魂威，他們的力量屬性多是消極避戰的，只求自保的。經過一次次自然選擇淘汰，留下來的長生者要麼有一顆相對清醒的頭腦，要麼有一手保命能力極強的魂威。
喬迪屬於後者，這位未命名之人的魂威能力非常特別。與之接觸的人幾乎記不住他的模樣，沒有任何印象，生活里似乎根本就不存在這種「透明人」，他沒有朋友，沒有親人，沒有長久的社會關係，哪怕是去尋找工作，也是那種見一面就忘記的門衛或保安。
每個人遇見喬迪，似乎永遠都是「第一面」，是人生若只如初見的美好印象。
這種使人遺忘自己存在的特殊能力，讓喬迪從公元前二二一年活到了現代社會，永生者聯盟的會員們也只記得這個代號，要說起這個人，他們根本就沒有任何印象。
是男是女？是高矮胖瘦或年齡幾何？有什麼面容特徵？動作習慣或是國籍種族？聲線如何？通通都不知道，不清楚。
只有一個特殊的郵編可以聯絡，它的存在是喬迪留在人世間的證明。
會盟能夠通過紙質書信和這個神秘人聯繫，並且共同完成任務之後，只要喬迪再次發動魂威，連郵編號碼都可能一同消失，書信內容也跟著忘記了。
「那麼就由喬迪來辦這件事吧。讓他把貝洛伯格的精靈帶回香巴拉，帶回仙台港。」
說完這些話，法依和猶大的靈體都消失在叛獄中，從地獄的最深處返回了人間。
一月二十一日，這一天是香巴拉的仙台府魚市開張的日子。
往龐貝大海的南部群島去，一片風和日麗陽光明媚。
在三百多海里之外，有這麼一個小島，島上住著一群快樂的居民。這些人依然保留著封建舊時代的傳統習俗和官員制度，是仙台府轄下南海自治州宇文島的姜克族人民。
姜克族說中文，這和大夏國自古以來的官方用語有關，在宇文島的燈塔小屋裡，走出來一個小麥色皮膚的高大男子——他正是剛剛從叛獄回來的猶大。
往村鎮的方向走七百來米，就見到島上豐沃的良田土地，這裡風水極好，年年豐收，自從猶大來到此地傳教，宇文島的居民們日子是一天比一天好。
「大司祭！大司祭呀！」
宇文島有三個村鎮，其中浪嶼鎮的鎮長守在田邊，就等猶大出門。
他見了猶大，稱其為大司祭，畢恭畢敬的彎下腰，笑呵呵的問道。
「祭典是今天開始嗎？這一回要多少人呢？」
猶大和藹的應道：「冬天剛過，正是敬神的好時機。再晚一些，你這個兩季的稻米就不好插秧了，漁夫們要去珍珠島搏擊風浪才能帶回一些糧食，會有很多人挨餓的。」
「那是當然！那是當然了！」鎮長一個勁的點著頭，摟起布袍提著衣袂，扮作一副老學究的樣子，跟著大司祭的說法講文縐縐的調子：「大司祭，那要多少人呢？」
猶大微笑道：「十六個童男，十六個童女。」
「我浪嶼鎮出八男八女！成不成？」鎮長問道。
猶大搖了搖頭：「上年秋天，要祭魚神的時候，你們鎮子就占了大頭，這一回恐怕不行喔——要其他兩個村鎮的長輩點頭，不要破壞島上的團結。」
說起祭祀這件事，每一年有春夏秋冬四場祭典，為農、牧、漁、林四個大項搞人肉宴會。
誰家出的人肉多，那領土神靈庇護的效果就越強。
浪嶼鎮的鎮長通過去年的漁業嘗到了甜頭，這宇文島的漁獵行當是暴利中的暴利，深海水產送去仙台賣，一個季度能撈回來上千萬銀幣。其他兩個鎮子的元老們眼紅，想給大司祭送人肉，都得跪下來排隊。
「真的不能商量了？」浪嶼鎮的鎮長渴求財富，那祭祀儀式里需要多少人命，他是完全不在乎的，自己管著四百多戶人家，回仙台的漁船都得經過他點頭同意才能放行，交到壯丁們手上的錢只是極小的一部分，哪怕出一戶人家十六萬銀錢當安家費，這些人也會毫不猶豫的賣兒賣女。
三百多萬銀錢，怎麼和五十天的黃旗魚產卵期比呢？那一網下去撈上來的全是真金白銀呀！看著其他兩位鎮長撈錢，這比他虧錢還難受！
猶大有些生氣，他扮作氣鼓鼓的樣子，叉著腰，就要搞個人肉拍賣會。
「你把王老二和趙開喊來。」
這兩位是宇文島上其他兩鎮的話事人。
到了祖宗祠堂里，三鎮代表都齊了，一旁的小書童跟著念起癲狂蝶聖教的經，算是開場致辭。又見到祖宗祠堂的紅木樑子下煙雲繚繞，按照大夏傳統，供奉著穀神和羊神，還有一位太陽神。
除此之外便是三鎮的列祖列宗照族譜順序一路排下來。
離人們最近的四個神龕，擺放著奇形怪狀的魔鬼雕像——
——這便是猶大從各個靈界搜來的邪神。
猶大先是念起邪神在宇文島造的業績，一百五十年之前，這裡還是一個相對原始封閉的小島，是仙台府的提督命邵南一帶富商王家來此處開荒，是朝廷下的命令。
這地方有狂風巨浪，有窮山惡水，想要從零開始種田，窮王姓四代家業，六十多位親族，靠坑蒙拐騙向仙台引進家丁僱工，才把這個島填滿了人。
五年前猶大來此處傳教，首先就解決了種田難的問題，搞定了絕大部分畜牲的瘟疫，指導島民如何治理農田蟲災和山水地質。
當然了，這些功能都不是邪神賜給猶大的——是現代科學。
宇文島的生態一天比一天好，但是香巴拉還停留在三四百年前，更像是凡俗世界的古代。對於猶大來說，這片土地是最好的保留地，他可以運用文明世界的知識給邪神做包裝。
「既然你們都不想搞季節分配製，都想去撈魚。這樣吧。」
猶大滿臉無奈，仿佛是一個受害人。
「公平起見，誰出的祭品多，春秋兩季有黃旗魚和泥頭鲶，這兩個東西最值錢，我就懇求魚神，讓它把魚群都趕到那個鎮子邊。」
「我出六十人。」紅番鎮的鎮長王二立刻說。
趙姓鎮長臉紅脖子粗，在宗祖祠堂使勁拍桌嘶聲大吼：「我要送給寶鯉神一百號男丁！都是年輕力壯的！十六歲小伙子！」
猶大連忙喊停：「不是祭魚神不用那麼多人肉。」
說實話，有時候訂單來了，你得考慮邪神們吃不吃得下，萬一餵得太飽，猶大解決不了這麼厲害的魔鬼，他想拿魔鬼做仙丹，也得想想自己有沒有屠宰魔鬼的能力。
可是這貪念一起，就再也收不住了。
這些舊時代的奴隸主哪裡會關心鎮上居民的死活，嘴巴一張一合，輕飄飄的講一個數字，就可以決定一兩百條人命如何使用。
最終由財大氣粗的趙氏家族拿到了開春祭典的主辦權。
猶大滿臉疲憊，最終將血祭儀式的祭品數量定為男女各四十八人，不能再多了，但是元質的構成要足夠好，要膚白貌美的女人，要身強體壯的男人。這些人會集中送進一個柳條所造的大籠子裡，經過十四天的交媾和死斗，被飢餓感和領土意識以及求生本能逐步催化，變成只懂得「吞吃」和「生育」的失智野獸。
活下來的幸運兒，再來一把大火烤熟了，送去宇文島的祭典聖所，投進邪神所在的坑道之中。在一片歡聲笑語裡，在島民手拉著手，唱起傳統民謠，一片天真無邪的美好氛圍中，這儀式會繼續庇佑生者，帶來幸福和財富。
做完這些事，他立刻動身趕往下一個地點，要回到仙台港，去另一處洞府找到仙丹作坊。
這便是猶大的工作，一天十六小時，全年無休。