第四百零八章 惟願長睡不願醒 下（1/2）

關在屋裡的李夜，徹底放下諸多事務，睡了從方寸山下來最長時間的覺。

用他的話來說基本上都是處於半夢半醒之間。

半夢時刻不想理會這世間的俗世，半醒之時要去尋找這人間的道理。

在他看來當年在大佛寺後山殺人，那是因為處於生死的邊緣，自己毫無選擇。

後來在富春江上遇上水匪，他雖然動手，卻只是射傷而不是下死手。

最後在往西玄域裡的路上遇上明惠再遇上一幫殺手，那也是自己性命不保的情況下動的手。

否則恐怕這會自己已經變成了那山崖下面的一堆白骨。

用李夜的話說，我的命很硬，想要我的命，就得準備搭上你自己的命。

我連雷劫都劈不死，還會害怕幾個殺手？

只是，這一回的李夜面對的不再是要殺自己的殺手，而是草原諸部成千上萬的大軍，怎麼說都是自己算計在先，坑殺了草原將士二萬來人。

無論這些天給自己找了諸般理由，總覺得自己在騙自己。

「如果明惠師兄在就好了，哪怕是大佛寺的老尚師傅在眼前也好，至少跟以跟他們請教這些想不明白的道理，用不著躲在屋裡糾結。」

躺在床上的李夜翻了一個身，幽幽地嘆了一口氣。

古來聖賢皆寂寞，惟願長睡不願醒。

夢中無日月，醒時長撫須。

「師傅，都說金剛怒目降伏妖魔，如果對方是眾生而不是妖魔呢？」

入了夢的李夜喃喃地囈語道。

「痴兒，便是金剛怒目，也是為了利益更多的眾生！」

夢中的苦禪老和尚一幅慈祥的模樣，低頭看著他。

「作何解？」李夜問道。

佛云：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法不造作。說的就是人心是能善、能惡、知善、知惡的本源。」

老和尚低眉輕語，娓娓道來。

「能善、能惡、知善、知惡的本源？」夢裡的李夜在呢喃。

「人性本能與心理上的愛恨，是愛與恨是的兩面，君王為了滿足私慾，便生無限貪愛，然私慾難滿時，忿恨就隨之而起。」

老和尚低眉輕語，有如佛語。

「從自我的觀點來看，愛與恨是心底本性，是本能的，而愛與恨往往是人間的苦因，煩惱源頭。」

「師傅，您越說我越糊塗。」李夜輕聲回道。

「唉！痴兒。打個比方說吧，你若欲行金剛怒目之事，得先有菩薩低眉的慈悲心懷，懷抱慈悲心的愛與恨。」

「在眾生遭受災難時，菩薩會制止，阻其作惡，而菩薩發願承挑制止惡人的因果，便讓世間的愛與恨有了不同的境界。」

「佛言：不落愛恨是超脫的菩薩，有愛無恨的是世間的聖賢。」老和沒尚作如是觀。

李夜驚道：「不落愛恨是超脫的菩薩，有愛無恨的是世間的聖賢？」

「你想著這佛堂上的菩薩還是欲做那世間的聖賢？全在你一念之間，無論是南疆將士，還是草原將士都是這世間的眾生。」

「但是草原的將士卻因君王的欲望而對南疆行刀兵之事，至使無數的百姓流離失所，置百萬、千萬的眾生也刀劍之下，這便是惡。」

「你若能救草原跟南疆的百姓於水火，即使是金剛怒目，那也是慈悲的別一種體現。」老和尚伸手輕撫李夜的額頭，眼裡有慈悲，也是疼愛。

「師傅的意思是一念成佛，一念入魔，若心無自我，縱行魔鬼之事，也是佛法慈悲的另一面？」

夢中的李夜若有所悟，喃喃自語。

老和尚點頭微笑，繼續說道：「菩薩便向眾生中求，菩薩之所以成為菩薩，佛之所以成佛，是因為有眾生讓他度，有眾生讓他作功德。」

「因此，菩薩成大救世者，佛能完成福德和智慧的大圓滿者。如果沒有眾生讓他們度，那他們就不能成為菩薩，不能成為佛了。」

「菩薩欲向眾生求......好一個欲向眾生求，師傅為何你不早些跟弟子講解這些佛法，令弟子差一些迷失在殺業的深淵......」

李夜緊皺數日的眉頭，終於漸漸打開，臉上有了一絲笑容。

「痴兒，若你不經歷諸多苦難，又如何能明白這佛法的諸多奧妙？世間諸多道理，皆離開不佛法的道理與禪釋，只是在於各自的感悟與堅持，」

「正所謂：至道無難，唯嫌揀擇。如果劃原諸部的君王不作出惡的揀擇，你也不用作出金剛怒目的揀擇，這是你的苦難，也是你感悟佛法的機緣，阿彌陀佛，善哉！」

老和尚拈了一朵花，輕輕地按在李夜的額頭。

「一花一世界，一葉一菩提，當從花中看世界，莫讓葉障遮菩提！」

老和尚念完禪謁，漸漸離去......

「師傅別走，等等弟子......」大叫聲中，李夜從夢中驚醒，一下從坐了起來。

呆呆地望著天花板，口中尤在呢喃：「不落愛恨是超脫的菩薩，有愛無恨的是世間的聖賢......菩薩欲向眾生求......一花一世界，一葉一菩提......懷菩薩慈悲，舉金剛怒目之利劍......」

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向地獄，地獄自枯竭。

即便我做不了菩薩，成不了聖賢，也要打贏這場戰爭，給南疆的百姓，給草原的百姓眾生一個交待。

三鎮的鐵騎，你們最好是從哪裡來，回哪裡去。

我的坑已挖好，刀已磨快。

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