第472章 各門各派的反應，龍虎山的反應（1/2）

「不把別人怎麼樣？」

陸瑾一愣，旋即明白了左若童話里的意思。

以張師兄的性格，誰要心高氣傲去找他麻煩，一巴掌下去，那絕對是生死難料。

別到時候因為這事，搞出幾條人命就不好了。

左若童說道：「其實，最好的方式是他立刻回龍虎山，不直面此事，讓宗門對外解釋一下，把這件事冷處理了，不給其他人借題發揮的機會！」

陸瑾想了想，道：「以張師兄的性格，要他因這些外因做出改變，只怕是不可能的！」

「這麼說來，即便是小天師，也很軸啊！」旁邊的李慕玄突然開口道。

你才是軸……陸瑾心裡吐槽。

左若童搖頭道：「之維小友這並不是軸，這是不因外界的東西，而影響自身，心地清淨方為道，在修行上，這很好，但在為人處事上，則會有缺，太有菱角，容易傷人。」

「那師父，在此事上，我們三一門應該如何應對？」陸瑾連忙問。

左若童說道：「容我和龍虎山溝通一下吧，看他們要怎麼處理，不管怎麼說，我們三一門都是站之維小友，站天師府一方的。」

得到師父的肯定答覆，陸瑾大喜：「我們四家也是這麼想的！」

「你和四家的長輩溝通了？」左若童問。

「還沒有！」陸瑾說：「只是我們幾個小輩溝通過！」

「你們能代表四家的意見？」左若童問。

陸瑾思忖了一會兒：「其他事上不敢說，但這件事情上，一定沒問題。」

「如此甚好，有三一，四家和龍虎站台，只要不再出什麼大亂子，這事便算是度過去了！」左若童說道。

……

…………

與此同時，一處頗為靜謐的山谷里，有一大片隨風涌動的竹海，這裡的竹子長而粗壯，漫山遍谷，山谷的中間，有一條石階。

隨著石階往上，便可看到一片依山而建的建築群，幾十座小院子星羅棋布的散落在山谷間，高低錯落，或對山相望，或左右為鄰，或上下而立，掩映在竹海之間。

這裡是青竹苑的門派駐地。

在石階旁邊，靠近建築的地方，有一個水井，裡面傳出悽厲的慘叫聲。

「師父！！我錯了！饒了我吧！我求求您！放了我吧！！」

水井旁邊有三人，兩個人跪著，一個人站著。

跪著的是之前在迎鶴樓搞事的阮濤和他的師妹。

水井裡，關著的是和李慕玄發生矛盾的侯凌，回門派後，他便被師父以符籙纏頭，封閉五感，吊在了水井裡。

這是一個非常嚴重且可怕的懲罰，相當於關禁閉和「加官貼」兩種酷刑二合一。

關禁閉自不必多說，長期處於幽閉狀態下，甚至能逼瘋一個人，更別說用符籙封閉五感，剝奪感知了。

「加官貼」則指的是用打濕的桑皮紙，貼在犯人的臉上，一張一張的貼，直到把人活活憋死，這是絕對的酷刑。

青竹苑自然不至於把侯凌憋死，但數張符籙貼在臉上，偶爾還有水滴落下來，讓人時時刻刻處於一種就要被憋死，但又能苟延殘喘的狀態。

這絕對是一種慘無人道的酷刑，但這僅僅是青竹苑懲戒弟子的手段。

作為竹林七賢創立的門派，門下弟子手段不一定多高，但行事作風一定要正。

阮濤哀求道：「師父，已經三天了，放了小侯吧，再關下去，他會承受不住的！」

「一天到晚在外面惹是生非，還好意思求情，我沒把你們兩個關進去就不錯了！」

中年人訓斥道：「打著正邪之爭的旗號，在外面仗著人多，好勇鬥狠，這與全性妖人何異？」

「而且，若不是這次你們在迎鶴樓遇上了龍虎山的小天師，你們一群乳臭未乾的臭小子，在那全性代掌門，以及鬼手王耀祖等人面前，還能有活路？」

阮濤低頭跪趴在地，不敢反駁，也無力反駁。

這時候，一名弟子走了過來，匯報導：

「掌門，最近有個消息一夜傳開了，說是龍虎山的小天師和全性掌門勾結，是八拜之交……」

青竹苑的掌門聽了，臉色陰晴不定。

「不可能，以我的了解，小天師絕對不可能和全性的掌門有染！」阮濤連忙反駁。

青竹苑掌門看向阮濤，質問道：「我且問你，小天師是否和那全性代掌門認識？」

阮濤遲疑了一下，想起他們稱呼全性掌門為碧蓮兄，點了點頭：「確實認識！」

「他們又是否結識在遼東？」青竹苑掌門又問。

「確有此事，但小天師說過，那時候，無根生還沒加入全性呢，他們一起對付過倭寇！」阮濤連忙說道。

「那他們有沒有結拜？」青竹苑掌門繼續問。

「這……」阮濤頓了頓，搖頭道，「我不知道，不過，就算結拜了，那也不要緊啊，那時候，對方還沒加入全性呢！」

「這只是一面之詞，背後是怎麼樣的，誰也說不好，謠言，最怕九真一假！」

青竹苑的掌門看向山谷里隨風搖曳的柱海：「樹欲靜而風不止，而且有些時候，真相如何，並不重要，只需要找個發難的由頭罷了！」

「師父的意思是，小天師有難？」阮濤吃驚道。

青竹苑掌門瞥了一眼阮濤：「這不關你我的事，龍虎山家大業大，也輪不到我們青竹苑插手，通知門人，任何人不得討論此事，更不得插手此事！」

…………

…………

與此同時，江浙地區，天台山。

天台宗，佛教八宗之一，創立於南朝陳隋之際，以著名高僧-鳩摩羅什，也就是《天龍八部》鳩摩智的原型人物所譯出的《妙法蓮華經》，為主要教義，追求的是真空妙有。

所謂『真空』，是以了無一念一塵，法界無相，萬物一體。

所謂『妙有』，是以森羅萬象，頭頭安立。

講求吾有一心，三觀，萬物皆由因緣而起，並無不變之理，此為觀空；雖然萬物皆空，卻也都有其外相，外向不同，內里如一，此為觀假；但是最終空與假，並無不同，此為觀中。

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