第660章 天台宗內幕，代為傳度（1/2）

恆林大師點頭道：「老衲此行，確實是為了天台宗傳度一事而來，還好來的不晚，不然可就糟糕了。」

說起來，枯榮大師死的時候，恆林大師也被嚇了一跳。

他早就來到了天台山下，張之維一上山，他就開始登山。

按他原先所想，張之維和枯榮對上，應該要打一段時間，他時間還很充沛。

但萬萬沒想到，他還在半山腰，枯榮就死了，腦袋都滾了下來，也幸好還有顆腦袋滾下來。

張之維看著枯榮的頭顱若有所思道：「大師若是來晚了的話，是不是傳承就斷了？」

恆林大師笑道：「佛就在那，斷不了，只是會徒增很多變數罷了。」

張之維也覺得不會那麼容易斷。

歷史上，類似三武一宗滅佛的事可不少，哪次不死幾個方丈？若傳承這麼容易斷，那些佛門大派估計也傳承不到現在了。

「既然不會斷，不知大師所說的變數是什麼意思？」張之維又問。

恆林大師看了他一眼道：「你們天師府，有作為天師候選人的冒姓弟子，天台宗自然也有作為方丈候選繼承人的法子，方丈圓寂，便是由法子繼承衣缽。」

張之維扭頭看向身後殘存的天台宗和尚，類比天師府的冒姓弟子，要接受方丈衣缽的法子，應該很不凡才對吧，這些人也不像啊。

先前他抽去記憶時，他只是有針對性的抽去了部分部分記憶，這部分記憶里，並沒有關於法子的事。

「天台宗的法子不在這裡對吧？」張之維問。

恆林大師道：「天台宗的法子，要麼已經被你打死了，要麼去了東瀛交流佛法。」

張之維略有吃驚：「枯榮不傳度，這也能傳到東瀛去？」

恆林大師笑道：「佛光普照之地，皆可傳度。」

他解釋道：「我們漢八宗的傳度，和你們天師的傳度有些類似，都有一個較為的嚴格的篩選範圍。」

「但也有佛門，他們的傳度，不需要傳人，只是隨機指定一個地區，隨機指定一個嬰兒。」

「兩種方式，各有千秋，前者因為是精心栽培的，可以確保其傳承的穩定性，後者不受制約，可保傳承的不滅性。」

恆林大師這麼一說，張之維就理解了。

喇嘛教那邊和納森島選王，便是後一種方式，劇情里，李慕玄的孫女，就是以這種方式當選納森王的。

但納森王的選拔也能用另一種方式，那就是折斷金枝，精準選擇，後來的納森島劇情，便是神樹開啟了折斷金枝來選王的儀式。

也就是說，這兩種方式都是可行的。

而漢八宗和天師府的傳度方式，便是類似納森神樹折斷金枝來選王，冒姓弟子就是折枝者。

不過，這裡面最關鍵的不是冒姓，因為天師府的賜姓並沒有複雜的儀式，只需天師口頭賜予就行，倒是賜姓後的半部雷法傳承，有一個明確的傳授儀式。

在天師府，無論是高功大法師，還是冒姓弟子，但凡要修行雷法，都必須得天師親自傳授。

這個傳授，並不單指傳授法訣，而是一種授籙，被天師授予雷法的籙之後，才能修行雷法，這也是天師府的雷法從沒外傳的原因。

劇情里，明明白白的提到過，正一教里只有少數強者被稱為高功，這些高功裡面也只有少數人能學到雷法。

而這些學到雷法的人，即便再精通，也沒有傳授別人雷法的資格。

千年以來，能夠傳授弟子雷法的只有正一天師一人。

但後來有了一個例外，那就是張懷義，他破開了禁制，把雷法傳授給了張楚嵐。

劇情里，張靈玉本不是一個囂張跋扈的人，但他去找張楚嵐參加羅天大醮時，卻是咄咄逼人，直到把張楚嵐逼出了雷法才罷休，讓他去龍虎山參加羅天大醮，這也說明了雷法是關鍵。

也就是說，會半部雷法的道士，就相當於納森島里的折枝者。

而折枝者在納森島成王的條件是殺掉舊王，其實仔細一想，這和天師府傳度是一樣的，只不過一個是文明禪讓，一個是野蠻廝殺罷了。

如果禪讓不成，天師或者方丈直接死掉了，估計就會觸發隨機傳度。

所以，那些大派才能存續幾千年，哪怕是有低谷，哪怕是遭遇了像劇情里的三一門那種狀況，過不了多久，依舊能死灰復燃。

枯榮被張之維打死時，根本來不及禪讓，而張之維又不是佛門的「法子」，所以只會觸發隨機傳度。

當然，說是隨機，但因為有「法子」存在，大概率就是傳度到「法子」的身上。

而在這裡的法子，被他給打死了……

張之維說道：「若前輩不來，這天台宗的傳承，是不是就到東瀛那邊？」

「沒錯！」恆林大師點頭。

張之維看著枯榮大師的頭顱道，「那還真是運氣好啊，還留下一顆頭。」

恆林大師搖頭道：「不是運氣好，小天師出手的時候，並沒有刻意留手對吧。」

張之維點頭：「確實沒留手!」

恆林大師說道：「其實是他的執念帶著他的頭顱，避開了一劫，找上了我。」

「執念？」張之維問，「傳度的執念？他並不想祖師衣缽，落到東瀛去？」

「是的，」恆林大師點頭：「不止如此，還有他的一點不甘心。」

「不甘心什麼？」張之維笑道，「還有手段沒用出來？」

「倒也不是，被一個小輩打死，是挺丟臉，但也沒什麼不甘心，」恆林大師說道，「他是不甘心你說他勾結倭寇，他有自己的想法？」

張之維頓時就笑了，「什麼想法？」

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