第1516章 這是主的恩賜！A ddiva do Senhor（1/2）
第1516章 這是主的恩賜！A dádiva do Senho
殖民營地中滿是伐木聲，敲打聲，還有水手的喧譁。直到木屋教堂前，才有一份難得的寧靜。在這個時代，上主的信仰毋庸置疑，自上而下的統治著所有歐洲人的心靈。哪怕是再兇狠殺戮、無法無天的歐陸水手，也同樣畏懼著火獄的審判，畏懼著無法得到救贖的死亡。
因此，這種天主信仰的紐帶，也把歐陸各國深深的連接在一起，形成人心中的「天主世界」。在天主世界內部，人們對於宗教美德的追求，對於「天主」的敬畏，以及這種信仰帶來的秩序，與他們對待天主世界外，「異教徒」與「野蠻人」的殘酷，形成了異常鮮明的對比。
那麼，皈依了天主的「野蠻人」，能否被納入「天主世界」，被歐陸各國承認呢？這個問題很難回答，從神子降世到文藝復興，橫跨了太漫長的紀元。但在眼下的大航海時代，以那些皈依天主的西非部族作為例子，或許可以得到一個明確的答案。
那就是，殖民地原住民中的上層貴族、酋長與頭人，憑藉自己手中擁有的財富和力量，在皈依天主後，能夠獲得天主世界的「人籍」，被宗主國的上層少量接納，成為殖民地中與白人等同的「第一等人」！
但最廣大的普通部落民，哪怕皈依了天主，也依然是先祖土地上的「第三等人」，承擔著所有嚴酷的勞役與剝削。至於「第二等人」，則毫無疑問，是留給白人混血後出現的殖民者後裔，也是殖民者願意相信並進行武裝的唯一殖民地群體。
歐陸對非洲與新大陸的殖民開拓，確實帶來了生產力的進步，帶來了財富總量的增加。然而，殖民地財富的分配，卻進一步兩極分化，不僅對底層原住民的剝削殘酷至極，更對整個殖民地上下，都進行著持續不斷的掠奪。宗主國對殖民地的掠奪，無論信仰、一視同仁，總歸是要把殖民地產出的財富，源源不斷的運回本土。同時，再把窮困與產出財富的勞役，永遠的留給殖民地部族，尤其是最底層原住民的…
「上主庇佑！所以，這個皈依了上主的新大陸野蠻人，能算天主的子民嗎？」
當布魯諾端著魚湯，走到木屋教堂邊時，腦海中就驀然浮現出這個問題。但對他，還有絕大多數的水手士兵來說，這個問題的答案很簡單、非常簡單，甚至不需要思考。
「法利亞神父是有影響力的大人物。他願意庇護這些手無寸鐵的『黃皮猴子』，那『猴子們』就是天主的子民！要是有一天，法利亞神父不在了，或者不願庇護了，這些『黃皮猴子』還是這樣手無寸鐵…呵呵！…」
布魯諾嘴角揚起，露出和善的笑容，看向木頭教堂的內部。只見法利亞神父神情溫和，捧著一張羊皮紙，與戴著木頭十字護符的獵手阿貘相對而坐。他不時拿起什麼東西，一邊比劃一邊交談，神情非常的認真，讓布魯諾都不敢打擾。
「你腰包里的這個，是什麼？怎麼稱呼？…嗯？『卡茹』（Cajú）？『奧卡魯，坦比烏』（Okaru Tembi'u）？」
「這個，腰果！『卡茹』，腰果！『奧卡魯』，吃的。『坦比烏』，食物…腰果，吃的食物！好吃的！…」
獵手阿貘不停的比劃著名，還把巴西特產的腰果放在嘴邊，做出『吃』的動作。法利亞神父看了片刻，漸漸明白了起來。他拿起羽毛筆，在羊皮紙上拼寫下三個圖皮語的『新詞彙』，又用葡萄牙語標註，才再次從阿貘的腰包中，拿出一團白色粉末問道。
「這個，奧卡魯，坦比烏？尤卡（yuca）？」
聽到泰諾語中稱呼木薯的「尤卡」，獵手阿貘怔了怔，感到有點熟悉，但又完全想不起來。
泰諾人是阿拉瓦坎諸部的分支，確實是從數百上千年前，帶著木薯作物，從南美大陸向北遷入加勒比海諸島的。而說阿拉瓦坎語系的部族，也從南美北海岸直到安第斯山脈，廣泛分布在亞馬遜流域中。只是，通行艱難的巴西高原，分割了東部圖皮諸部與西部阿拉瓦坎諸部，雙方的接觸肯定存在，但就像先祖傳說中的影子，遙遠的無法連接。
而除了安第斯山脈、潘帕草原外，整個南美大陸的雨林與高原，都處於極度鬆散與分割的部族狀態。這樣鬆散的原住民部族，能抵禦來自歐陸的殖民嗎？答案似乎一目了然，西非海岸的殖民現狀，似乎就是南美各部的未來。
然而，現實總是比預想中還要殘酷！當非洲大陸的蚊子與老鼠，來到這片南美熱帶雨林，這片天然的「瘟疫沃土」後，不但數百上千萬的原住民，將徹底的百不存一…就連歐洲人自己，都無法在未開發的「瘟疫雨林」中，進行殖民開拓！
而最後的選擇毫無疑問，是一艘艘自東向西，從西非去往南美，滿載的運奴船…至於眼下，則是富饒的南美雨林中，死亡前最後的短暫溫柔了~~
「啊，這是吃的食物。但不是『尤卡』，是『馬蒂歐卡』（mandioca），『木薯』！」
聞言，法利亞神父沉吟了會，又記下了圖皮語中的「木薯」，「馬蒂歐卡」。接著，他指了指獵手阿貘的巨嘴鳥羽頭飾，又一次問道。
「這個，是什麼？…」
「它是『皮納，圖卡納，科卡』（Pína Tukana Cocar）！『皮納』，羽毛。『圖卡納』，巨嘴鳥。『科卡』，戴在頭上的！巨嘴鳥羽毛的頭飾…」
說到這，獵手阿貘舉起鮮艷的巨嘴鳥頭飾，做了個『戴』的動作。而後，他撫摸著這件「神聖的森林飾品」，面露崇敬與喜悅，對親近的神父的講述道。
「巨嘴鳥圖卡納，是自然森林的使者，帶有自然神靈的神性！它的羽毛，能帶來好運和保護，庇佑林中的獵人，也庇佑村落與部族！自然的神靈，像森林一樣保護著我們！…」
看著一臉崇敬的獵手阿貘，法利亞神父突然皺起眉頭，溫和的眼神中驟然顯出冷意。他雖然聽不懂對方的話，但對方這種「偶像崇拜」的姿態，若是放在天主世界，便是毫無疑問的褻瀆！
當然，這裡畢竟是新大陸，是一群未曾開化、等待傳教指引的野蠻人。這些野蠻人的自然崇拜，在教會的眼裡，也遠不像「星月異教徒」般邪惡頑固，屬於能夠引領的「羔羊」，是天主潛在的「信徒」。而為了仁慈的上主，皈依新大陸的原住民，也是自己離開里斯本教會，不辭辛苦，前來這片蠻荒之地的原因…
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