第1513章 古巴的新年，西紅柿的等待（1/2）

人間的戰爭血火廝殺，天上的太陽照常升起。當陽光普照山林湖海，從北緯18度的雲山谷地，到北緯21度的古巴鐵灣，從兩千多米的熱帶高原，到海平面的熱帶雨林，便都沐浴在太陽神靈的光輝中。而虔誠的泰諾部族祈禱，也隨著升到天中的太陽，在主神的新年祭禮上聲震雲霄！

「Bo'matu Yahuba Guey！博馬圖，亞胡巴，蓋伊！讚美靈性的太陽大神靈！…」

「Bo'matu Guey Atabeyra！博馬圖，蓋伊，阿塔貝拉！讚美太陽神的明亮！…」

熊熊的聖火，在紅色的三層祭壇上燃燒，把一張張吶喊仰望的泰諾面孔，都映成了淡淡的紅色。這座足足六米高的金字塔祭壇，與背後的主神廟宇一樣，都用夯實的含鐵紅土為底，又用燒制的貝殼石灰作為粘合劑，由紅磚修築堆砌而成。乍一看去，這座建築的風格，就像後世90年代末常見的農村三層土磚樓，並且是奇怪的塔形。然而，在這個時代，這座紅磚祭壇的出現，則象徵著古巴大島上，「最高的」建築工藝！

鐵灣鎮金字塔祭壇神廟的規模，雖然與納瓦高原、瑪雅雨林中，動輒數十米的金字塔神廟無法相比，但毫無疑問，它正是三千里古巴島上，最高也是最為「神聖」的建築！

這座祭壇神廟的修築，從奠定基底到徹底封頂，耗時接近一年，徵調了周圍十多個泰諾部族，近兩千泰諾丁壯的勞役。而這座祭壇神廟的出現，也是一種真切可以觸摸的見證，標誌著柔弱鬆散的古巴諸部，正在納瓦祭司們的「信仰注入」下，逐漸形成一個具有國家基礎的部落聯盟，成為信仰主神的泰諾教省！

「讚美至高的主神！祂賜予我們木薯的豐收，賜予我們漁獲的豐收，也賜予我們獵物的豐收！我，古巴宗主祭托馬特，代表古巴三十部，西海地十部，牙買加五部，巴哈馬五部…向仁慈強大、光明至高的太陽主神，獻上神聖的木薯與三牲！…」

在數千泰諾部落民、上千王國武士、數十位酋長頭人的仰望下，古巴總祭司托馬特頭戴羽冠，身穿祭服，臉上繪刻著圖紋，手中高舉著黑曜石匕首與祭品，佇立在聖火前。他先是向火堆中，投入一根削了皮的白色木薯，接著依次投入古巴獻祭的「三牲」。每一次祭品投入火中，祭壇下就會爆發一陣熱烈的歡呼！

「我向主神獻祭木薯，祈求農田收成！我向主神獻祭以魚，祈求漁場漁獲！…獻祭以鹿，祈求山林獵物；獻祭以蛙，祈求部族繁衍！…」

托馬特總祭司大聲祈求，先是用「與神靈溝通」的納瓦語，接著用「與部族溝通」的泰諾語，讓所有參與祭祀的泰諾部落民，都能清晰的聽到。直到所有的祭品都燃燒成灰，虔誠的泰諾歡呼聲，就從伏地的數千部落民中徹底響起，伴隨納瓦武士的狂熱吶喊。

「太陽大神靈收下了祭品！今年會是一個好年！…」

「讚美主神！祂會賜福於我們，我們為祂而戰！…」

托馬特總祭司雙手高舉，注視著鐵灣鎮中的部族信徒們，嘴角揚起笑容。泰諾諸部溫和善良，王國又採取了聯姻的融合方式。因此，古巴總教區的建立與其他教區不同，很少動用武力。而除了對邪魔的兩次血祭外，就幾乎沒有進行過人祭。從某種程度上來說，在整個天下，只有古巴教區的祭祀，與湖中王國最為相近，最為溫和！

古巴日常的獻祭，通常使用主糧「木薯」，以及「魚、鹿、蛙」的古巴「三牲」。而這裡用「蛙」，取代王國三牲中「狼」的原因，自然是由於古巴島上沒有狼，也沒有任何原生的犬科動物…

「點燃雷霆火炮！恭送離去的主神！…」

「轟轟！轟轟轟！…」

轟鳴的火炮聲，在鐵灣鎮港口的船上響起，就像最震撼的「信仰讚歌」。五艘80人的大槳帆船，十二艘50人的小槳帆船，再加上三艘30人的輕快帆船，便是匯聚的「古巴海軍」，也是王國為了抵禦邪魔，在古巴匯聚的最強大軍事存在！

此刻，每一艘大槳帆船上，都有兩門虎蹲炮，每一艘小槳帆船上，則是一門虎蹲炮。而三艘俘獲的輕快帆船中，則有兩艘分別裝備了兩門兩磅炮，至於最後的一艘，則裝備了唯一的一門八磅炮。這種火力的配備，非常明確，也代表著不同船隻的戰鬥特點。

大小槳帆船的人員，都是泰諾槳手與王國武士對半配備，是王國古巴海軍毫無疑問的主力，如同陸戰中的步兵。打起來後，它們只要拼命划槳靠近，衝撞到敵人船上，再接舷跳幫就好！

而俘虜自邪魔的三艘輕快帆船，則要靈活的多。它們是機動偵查的快船，也會在調整位置後，進行距離較遠的炮擊。而若是敵人逃離，它們也能進行追擊時的接舷，就像是陸戰中的輕騎兵。從某種程度上來說，在兩牙探索船隊的俘虜教導下，王國的古巴海軍，也正代表著王國「最高的」水戰水平！

「轟轟！轟轟轟！…」

「讚美維齊洛波的聖子、聖父與聖靈！…」

火藥武器的王國船隊，停靠在簡陋的木頭港口。金屬武器的披甲武士，與手無寸鐵的泰諾頭人，一同向血一樣的紅色祭壇虔誠跪拜。這種原始蠻荒，又詭異勇武的祭祀場景，映在學者馬丁·倍海姆，或者說祭司學徒阿丁的眼中，就像是怪誕又驚悚、邪惡到極致的魔鬼崇拜！

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