第477章 狂飆猛進的專輯銷量（1/2）

《果醬》的幾名嘉賓們，在即興合奏《Pretender》後，又合奏了幾首東瀛的歌曲。

這一次，蘇哲作為配合，沒有提前準備，卻同樣表現得十分出色。

尤其是他的樂器演奏能力，幾乎全都是大師級，總能為歌曲增添魅力，讓專業音樂人都感到佩服。

甚至東瀛音樂人拿出了東瀛傳統樂器——尺八，蘇哲卻能比他吹奏得更加出色，著實讓所有人震驚。

這當然源自系統的能力，但蘇哲為了解釋，就簡單地說：

「尺八傳自東土大唐，是華夏傳統樂器……」

全體嘉賓和觀眾夢回《國家榮耀》，再次見到了那個動不動就拿起東瀛驕傲，提醒他們的「大壞蛋」：

「這是大唐教你們的。」

「這來自大唐。」

「華夏是老師。」

所有人：無fuck說。

蘇哲和其他嘉賓們合作得不錯，就收斂了攻擊性，誇獎東瀛道：

「尺八在華夏已經失傳千年（元朝後失傳），東瀛尺八演奏家們覺得很可惜，一些友好人士又專門傳回華夏。自此，盛唐之音又在華夏大地響起。」

在傳承上，鬼子確實比棒子敞亮。

別說華夏失傳的傳承了，就算沒失傳，棒子都恨不得全搶過去，強行申遺。

就連春節的英文譯名，國際上一直使用Chinese-New-Year（中國新年），早已約定成俗。

可棒子和猴子努力想要去華夏化，發動輿論，想要改成Lunar-New-Year（農曆新年）。

在這方面，東瀛反倒做得不錯，不僅承認文化傳承自華夏，看到一些華夏失傳的非遺（一部分失傳很正常），還會幫助我們恢復傳承。

甚至《揚州十日記》、《嘉定屠城紀略》等清朝禁書，都在東瀛有留存，也算幫我們佐證了那一段血腥的歷史。

（但不是營銷號說的，全靠東瀛，我們才知道揚州十日和嘉定三屠。這些禁書和歷史在民間一直有留存，哪怕面對文字獄，也艱難傳承下來了。）

蘇哲也很敞亮，東瀛不當人的地方，該恨就恨，該罵就罵。

但做得好的地方，他也鄭重道謝。

這讓在場的嘉賓和觀眾們十分開心——

那些被收買的公知誇獎東瀛，不算什麼，不就是花錢養的狗嘛；

但蘇哲誇獎東瀛，他們卻覺得十分自豪。

除了樂器以外，更誇張的是，一旦讓蘇哲開口唱一段，哪怕只是和聲，他就能喧賓奪主，霸道地將所有人的注意力集中在他的聲線上。

什麼叫翻唱逼死演唱啊！他就是了。

蘇哲魅力全開，在一期節目之後，幾乎征服了在場所有嘉賓和觀眾。

在《果醬》結束時，全場掌聲雷動，不斷有粉絲大喊「哥哥」。

節目組都忍不住評價：

「蘇哲魅力太大了，節目一旦播出，他的風評又要逆轉了。」

「哪怕他沒有拍東瀛馬屁，反倒一直挺直身軀，堅持著華夏的驕傲？」

「事實上，誰會喜歡一個憎恨母國的人呢？哪怕我不喜歡華夏，也更欣賞一個愛國的華夏人。」

如節目組所料，《果醬》很快播出，《Pretender》一夜成名，立即引起了巨大的轟動。

有公正的音樂人認真評價道：

【旋律、歌詞、編曲、演唱和演奏，全都無可挑剔，取哪一部分都是超一流的最高等級！】

【從未見過如此美麗的不舍之情。歌詞中「君は綺麗だ」別具魅力、生動地表達分開時內心的矛盾。】

【被歌詞中「再見」的處理方式徹底迷倒了，真是有魄力的方式呢。】

這些評論很正常，畢竟前世《Pretender》就在東瀛受到了不小的讚譽，評價很高，也獲得了許多獎項。

但放在這個世界的東瀛，哪怕蘇哲的演奏和演唱實力更強，讓歌曲的最終呈現略微超越了原版，可也註定無法獲得那麼多讚譽。

因為蘇哲是華夏人。

這太正常了，哪怕做出同樣的成就，世界上很少有地方會給外國人的評價高於本國人。

當然也有特例——某些地方，外國作品自帶分數+1，本國作品自帶分數-1。

但很可惜，華夏在東瀛暫時無法享受到這種待遇。

於是在專業人士中，也有一些中等、貶低的評價。

甚至有些人將蘇哲，將《Pretender》貶低得一文不值。

蘇哲沒有搭理他們，但自有東瀛甘蔗護著他，替他辯護。

一場網絡罵戰就此開始，針對《Pretender》爭論不休。

這反倒促使了歌曲的流行，而在大眾評價中，卻和爭論不休的專業人士不同，幾乎給了這首歌滿分的評價。

和「高雅」藝術被「文化精英」把持話語權不同，大眾藝術看的還是廣大群眾。

哪怕專業人士用多麼專業的語言批判蘇哲，東瀛樂迷們喜歡，這才是王道。

反過來，假如某個人被瘋狂吹捧，偏偏沒有一首歌曲能讓人耳熟能詳，硬說自己是樂壇的王，用怪異動作假裝自己有才華，也不過是國王的新衣罷了。

𝘴𝘵𝘰55.𝘤𝘰𝘮

所以《Pretender》依舊火爆，導致蘇哲的新專輯也備受期待。

只不過大眾除了用「好聽」「不好聽」做出判斷以外，很少能用專業的術語進行評判而已。

但和歌曲比起來，蘇哲受到的讚譽反倒更多。

哪怕是不專業的網友們，也能夠看出蘇哲的專業來：

【蘇哲的才華難以遮掩，太驚人了！】

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