第二千九百六十章天子駕六（2/2）

它們在用骨骼『說話』，告訴我們那個時代的禮儀有多麼莊嚴，對天子的尊崇有多麼極致。」

除了馬骨，坑中散落的青銅車馬器構件，在聚光燈下閃爍著幽綠的鏽色光澤。

有鑾鈴、車軎、馬銜等等。

在一個獨立展櫃裡，陳列著一對異常精美的青銅「節約」，上面鑄有精細的蟠螭紋。

「這些青銅器，和我們在洛陽博物館看到的鼎、爵是一家人，」唐承安說，「但它們不是擺在祭台上的禮器，而是裝在奔馳的戰車或華貴的儀仗車上的實用部件。

它們沾過泥土，聽過風聲，承載過天子的重量。」

博物館巧妙利用多媒體技術，在車馬坑的上方，投影復原了馬車當年的華美樣貌。

高大的車輪，彩繪的車廂，飄揚的旗幟。光影變幻中，靜態的遺蹟「復活」了。

讓人仿佛能聽見，隆隆的車輪聲和嘚嘚的馬蹄聲。

「為什麼，那輛車要六匹馬？」唐小次指著最宏大的那組車馬問。

「這就是『駕六』的意義所在。」唐無憂耐心解答，「《逸禮·王度記》里說：『天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。』

馬的多少，是身份等級不可僭越的密碼。

只有周天子，才能享用六匹馬拉的馬車。

你們看，整個車馬坑裡，除了這獨一無二的『駕六』。

其他的馬車多是『駕四』或『駕二』。

等級森嚴，一目了然。」

唐小初若有所思：「所以，這片黃土，其實就是一張不用文字寫成的『官職表』和『禮儀說明書』？」

「非常精闢，」唐承安讚許地拍了拍他的肩，「考古學的魅力之一，就是通過實物去解讀那些史書上語焉不詳的細節。

這些不會說話的馬骨和車痕，比任何文字都更確鑿地證明了東周時期『天子駕六』的禮儀制度真實存在過。」

除了核心的車馬坑，博物館還保留展示了一段清晰的「地層剖面」。

從現代的混凝土層，到清、明、宋、唐的堆積層。

一直到最底部的東周文化層，像一本巨型的「歷史年輪書」在岩壁上打開。

唐小初順著指示牌一層層數上去：「我們剛才看到的車馬，是在最下面這一層。

它上面壓著這麼多朝代……它等了這麼久才被發現。」

「所以，它格外珍貴，」唐無憂說，「這是真正的『原址』，歷史就凝固在它發生的地方。

我們不是在看搬運到別處的文物，而是在時光允許的範圍內，最大限度地『親臨』了歷史現場。」

在展廳的出口附近，一個相對樸素的展櫃裡，陳列著幾件從遺址中出土的陶器碎片和幾枚鏽蝕的刀幣。

與輝煌的車馬相比，它們顯得毫不起眼。

「這些，是什麼？」唐小次問。

「可能是當年造車工匠用過的水罐，也可能是車夫隨身攜帶的食器。」唐承安回答。