第一百五十四節 紙棉餘波（2/2）

「即使這樣也是彌補不了虧空的。你看看這下面一院子的人吧。」

「這個，我們有個清償方案，總體上傾向於中小額度受害者。這樣，可以有效的穩定住社會的大面。」

慕敏看了看相關方案，總算氣平了不少。她又問道：「但是最後的交割怕是有問題啊。買棧單的人很多都和棉紡織業沒交際，純粹是為了投機才買的。就算最後花布行給他現貨交割，他拿了這高價買的棉花有什麼用。」

「他可以直接到萬國去把棉花現貨賣掉啊。說不定到時候價格更高呢。」

慕敏連連搖頭：「這個不好說，更有可能是價格更低吧。」

楚河無奈道：「這個就不是我們能做主的了。說白了，這些業外人士來參與紙棉買賣，不外乎是為了投機發財。自古願賭服輸，再說這花樣也不是我們想出來的。我們來出面解決已經算是莫大的德政了。唉唉，說起來，這就是小市民的悲哀啊。」

廣州城五仙觀最近又掛了一塊新牌子：申澳學社。

雖然發音雷同，但是此澳非彼奧，所以這個申澳里的「申」表達的是「說明、陳述」的意思。也就是說，這是一個向本地土著傳達澳洲情況，澳洲學問的地方。

其舉辦者，便是被不少元老取笑有「名人搜集癖」的杜易斌。他在廣州發起的這個民間組織，主要還是用來拉攏能接受一定新思想的舊式文人。

不過他並不在廣州任職，所以很難長期關心這個機構，畢竟辦個社團組織要有經費，有場地，還要有辦事人員。他一個外地行政口的元老很難面面俱到，也沒有這麼多的資源。所以便與同樣想法的崔漢唐商量，請他「協助」。

崔元老呢，本身也有這個想法。兩人算是一拍即合。這牌子就掛到了五仙觀。崔雲紅也算有了一個名正言順的和本地知識分子搞統戰的基地，避免被某些元老指摘為藉機「傳播封建迷信」。

申澳學社在五仙觀內單獨占了個小偏院，裡面重新裝飾布置了一番，正房闢為茶社，供人清談；東廂房設閱讀室－－可以從五仙觀豐富的澳洲藏書中借閱之後在此閱讀。這其中不少是不能外借的，特別是這裡收藏有大量的「考公」輔導材料，是許多不第士人的最愛；西廂房設「展覽館」，放了一些簡單模型和科學儀器，布置了不少科學掛圖。倒座則是學社的辦公室和庫房。堪稱麻雀雖小，五臟俱全。

這裡開張之後，陸陸續續的吸引了不少人，除了想在新政府新體制中謀取一席之地的讀書人，亦有不少對澳洲人、澳洲學問好奇的學子。不少人每天都在這裡坐而論道，閱讀報紙雜誌和書籍。因為這裡有很多人和澳洲人有著直接間接的聯繫，所以不少人都把這裡作為打探澳洲人內部消息的第一渠道。崔漢唐也是來者不拒，一律熱情招待。

今天申澳學社裡最熱門的討論是關於紙棉事件，

多數人對紙棉這個新生事物是頗感新鮮的，因此討論也比較熱烈。紙棉事件在《羊城快報》上出了整版的專題報導，對前因後果，其中的原委關節，都分析的頭頭是道。一直到最後的處理方案，事無巨細，一一羅列。所以這討論有的放矢的部分就多了不少，胡亂猜測的地方少了許多。大多數士子的看法都差不多，這紙棉是「投機取巧」之物，於國於民都是「後患無窮」，應該予以徹底的禁絕。

見識多一些的人，則提及了江南的「預買桑樹」之事，認為此事與之相同，只要官府監管有力，禁虛開棧單，買賣紙棉也並非壞事。可以平衡未來的原料漲價的風險。

眾人正在爭論，忽然有人問道：「好久沒有見到張家玉了，你們知道他去哪兒了嗎？」

「說來也是，已經好幾天沒見到他了，原本他是三兩天必來！」

有人說：「聽說他家中有事，回東莞老家了。」

「這麼長時間沒回來，是不是家裡出了什麼變故？」

「聽聞他家中至親得了重病，不得不趕回去。」又有人說，「我見他走時失魂落魄，怕是有不忍之事！」

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