第一百三十二章 大真人張氣寒（1/2）

大真人張氣寒始終都在觀戰。

因為齋王還未出手，所以張氣寒也不出手，以防齋王突然殺出。

不過鈴鹿御前也沒有讓張氣寒失望，憑藉神器「三明劍」，竟是與蛟龍打了個平手。

仙物一級的身外物作用各不相同，兵刃一類的仙物常常能連接溝通外在之力，比如「天師雌雄劍」，便可溝通鎮魔台上的刑柱，只是以齊玄素和張月鹿的境界修為，還用不出此等變化。「三明劍」也是相同道理，三劍合一之後，可溝通鈴鹿山，憑藉其威力正面硬撼蛟龍。

經過半夜的激戰，天際盡頭已經泛白，一輪朝陽正在緩緩升起。

就在這時，一隻僅著白襪的纖足踏在了龍首之上。

這不免讓人想起古人所作的《洛神賦》：「體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。」

一名同樣是白衣紅裳的女子出現在蛟龍的兩隻龍角之間——過去的緋宮曦子內親王，現在應該稱之為齋宮曦子內親王，簡稱齋王。不‎​​‎​‏‎‏​‎‏​‏‏‏過為了區別過去的歷代齋王，仍舊可以沿用舊稱緋宮曦子。

成為齋王之後，不能婚嫁，這位齋王已經年過六旬，不過表面上看起來卻如不到三十歲的年輕女子。

緋宮曦子半跪下來，伸手輕輕撫摸腳下的龍首，閉上眼睛低聲呢喃。

原本略顯暴躁的蛟龍立時變得安靜起來。

然後緋宮曦子站起身，緩緩拔出了腰間的佩劍。

此劍當然不是中原的劍，而是鳳麟洲的劍，不過又與普通太刀不太相同。

此劍名為「天之叢雲」。三大神器之一，乃是素盞嗚尊的象徵。

劍長二尺七寸，劍刃像菖蒲葉，劍身很厚。劍柄裝飾猶如魚的骨節，劍身通體白色。

傳說鳳麟洲的神靈時代有三把神劍，即「十握劍」、「天叢雲劍」和「布都御魂劍」。其中「天叢雲劍」威力最大，就連「十握劍」都有所不如。

「天叢雲劍」是八岐大蛇體內出現的神劍。八岐大蛇的頭和身體分成了八部分，跨越了八個山谷和山峰，體型如同山嶽。

八岐大蛇每年要吃七個少女，傳說素盞嗚尊用美酒將八岐大蛇灌醉，用「十握劍」斬殺八岐大蛇時砍到了一個堅硬的東西，切開蛇尾便見到一柄鋒利的太刀。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍又被稱作叢雲劍，天是尊稱。

素盞嗚尊將之獻給了姐姐卑彌呼尊。卑彌呼尊將「天叢雲劍」和「八咫鏡」、「八尺瓊勾玉」一起賜予皇室，它們被列為皇室的「三大神器」，是王權的象徵。其中「天叢雲劍」被供奉在熱田神宮之中。

天門假借和談的名義行緩兵之計，主要便是將分散於各地神宮的人力物力集中起來。

緋宮曦子握住「天叢雲劍」，雲氣瀰漫。

看這架勢，緋宮曦子是要與蛟龍並肩作戰了。

在這種情況下，張氣寒也必須出手了，否則僅憑鈴鹿御前一人，絕不是對手。

張氣寒伸手一抓，從虛空中扯出一把漆黑長劍，此乃「天魔斬仙劍」。

此劍曾是徐祖、東皇的佩劍，與清微真人所用的「血裳絕仙劍」並列齊名，雖然不是仙物，但屬於「功燭杖」一級的半仙物。

張氣寒不愧是長生階段的仙人，以手中「天魔斬仙劍」指天，天幕立時染上了一層漆黑顏色，然後這抹漆黑迅速蔓延開來,就像紙上不斷擴散的墨跡。仔細望去，那抹黑色竟是無數黑雲，從四面八方向大御神山蜂擁而至。

不多時的工夫，已經是黑雲壓城，陰風陣陣，黑森森一片，如子夜一般。一片黑暗中，陰風越來越大,其聲悽厲，若是仔細聽去,似可隱隱聽到無數讓人毛骨悚然的低聲細語。

這等手段非但沒有半分仙氣，反而是陰氣漫天，正是「太陰十三劍」。

同樣是「太陰十三劍」，齊玄素借來的「太陰十三劍」與之相比，便如螢火較之皓月。

雖然玄聖整合傳承之後，所有大成之法人人可學，但大成之法還要名師指點，因為各道底蘊側重不同,還是有著明顯的區別，比如「五雷天心正法」，任何人都比不上張家。

按照道理來說，「太陰十三劍」乃是全真道擅長的法門，不過東皇、李家道字輩的老祖李道興都學過此法，所以太平道同樣精通「太陰十三劍」。又因為各自理解不同，「太陰十三劍」竟有四個版本。分別是玄聖去心魔版本、太陰真君初始版本、徐祖改良版本、東皇二次改良版本。

齊玄素用的是太陰真君初始版本，謝秋娘學的是徐祖改良版本，張氣寒用的則是東皇二次改良版本。

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