第一百一十七章 和談（1/2）

清微真人看得很清楚，天門並非真心想和談，所謂和談不過是緩兵之計，天門需要時間修築工事和擴軍備戰,一旦道門被和談迷惑，把希望寄託於和談，想要不戰而屈人之兵，便會暫緩接下來的進攻，甚至貽誤進攻時機。

不過道門的想法很明白，你想爭取時間,我要占據大義，你打你的算盤，我打我的算盤，我們各取所需。

對於道門而言，平叛從來不是難事，難點在於如何爭取人心，如何在戰後使鳳麟洲上下歸心。就算讓你再修三個月的共事又如何？

津城作為伊勢重城之一，神社眾多，其中結城神社是觀賞梅花的最理想之地,還有高山神社、北田神社、香良神社等等。

道門與天門和談，自然不能選擇神社，好在還有眾多佛寺，包括成願寺、蓮光院初馬寺、四天王寺等。

最終道門決定在城外的四天王寺舉行和談。

除了四天王寺位於城外的原因之外，還因為四天王寺是效仿中原寺院格局而建，南北向一線依次為中門、塔、金堂、講堂、六時堂、太子堂、五智光院、元三大師堂和本坊等建築。

四天王寺的名字中之所以有個「四」字，是因為其實行四個院制，除了傳法修行的道場「敬田院」，還設立了向病患施粥舍藥的「施藥院」、收容病患的「療病院」和收容老弱的「悲田院」。

這次和談就定在了敬田院,也就是金堂。

清風吹麥壟,細雨濯梅林。

「道門提出的所謂和平談判之九項條件,不妨改一個名字，直接叫敦促投降書。」一名白髮蒼蒼的淨階神官站在中門前的台階前,未曾戴冠，雪白長眉在春風中微微顫抖，「或者用西方人的話來說，叫哀的美敦書。」

所謂「哀的美敦書」，是西洋語的音譯，意思是最後通牒。

另外一名頭戴高冠的神官接過話頭說道：「兵事上能守才能攻,政事上能戰方能和，不能守而謀攻是速敗，不能戰而和是投降。簡單來說，只要守住就有辦法。可偏偏就沒能守住，前田正雄無能,近十萬大軍全軍覆沒，平宮司、比叡山宗千、桂善幸、雨森雲光戰死，吉祥宮被俘，僅僅一個猿飛正西逃了出來，戰場上拿不到的，談判桌上又怎麼能拿到呢？道門提出十分苛刻之九項和談條件，本也在情理之中，更在意料之中。」

淨階神官不由嘆息一聲：「其實說白了，道門如今勢如破竹，兵鋒正盛，也不想和談，可礙於大義人心，又不得不談。於是就提出這九項苛刻條件，既是堵我們的嘴，也是堵天下人的嘴，最後表明不是他們不想談，而是我們不想談。」

話雖如此，天門這邊也沒什麼立場去指責道門，這是一次緩兵之計。倒不是說他們非要和道門死拼到底，而是道門提出的條件註定難以接受，不說其他，就說第一條，懲治戰犯，誰是戰犯？是皇帝陛下本人？還是齋王殿下？

還有第七條，廢除皇室地位，降格為王室。第八條，鳳麟洲葦原國進入朝貢體系，向大玄朝廷稱臣。第九條，王室只作為象徵存在，不再掌握實權，由豐臣相府接收平京朝廷及其所屬各級衙門的一切權利。

讓皇室放棄一切權利成為王室，皇室肯定不會答應。還要向大玄朝廷稱臣，尊王派也不會答應。

這四條，誰敢在談判時答應下來？誰要是答應下來，第二天就要被罵成是國賊，接下來就是天誅國賊了。

可想要讓道門減免條件，又憑什麼呢？難道憑藉已經覆滅的十萬大軍嗎？這就繞回到那句老話上面，戰場上得不到的，談判桌上更不可能得到。

所以這次和談也只能是緩兵之計，玩不出什麼花來。

頭戴高冠的神官長長嘆息一聲：「西洋人是最講現實的，絕不做虧本的買賣，他們是斷然指望不上的。」

就在這時，一名年輕神官快步走來，向兩位年老的淨階神官稟報導：「道門的飛舟已經降落。」

兩名淨階神官對視一眼，都沒有說話。

氣氛有些低沉。

片刻後，還是白眉神官打破了沉默：「走吧，去迎接道門的和談代表。」

高冠神官也道：「形勢比人強。這位張大真人是道門的七位平章大真人之一，還被人稱作是鳳麟洲的兩位上皇之一，你我都免不得要低頭斂眉了。」

齊玄素和張月鹿都隨著張氣寒在同一艘船上。

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