第一百八十一章 大玄皇帝（2/2）

也許以後可以，絕不是現在。

只是地師好似離開了一般，沒有任何動靜。

齊玄素只好硬著頭皮說道：「掌軍真人，我怕你出什麼意外，特來助你。」

清微真人看了眼齊玄素身邊的三大陰物，笑道：「是地師的意思？只有地師才能驅使三大陰物。」

齊玄素沒有說話，他當然不能把地師賣了，可一時間也想不出其他藉口，只好沉默不語，默認總比口頭承認更有拉扯空間。

「幽冥九陰尊」又變回了殷先生的模樣，開口道：「真人鎮壓異域神靈，當真是神威無量，可真人畢竟不是真正的長生仙人，藉助外物之力，終有窮盡之時，真人此時還有幾分餘力？若能鎮壓我們三個陰物，又何必廢話？」

這話倒是提醒了齊玄素，一番大戰下來，伊奘諾尊和三大陰物都成了強弩之末，清微真人雖然漁翁得利，可他畢竟不是國師，也好不到哪裡去。

以太平道的心狠手辣或者說殺伐果斷，真要能抬手取他性命，又何必猶豫？畢竟這裡是神國，就算殺了他，也不會留下什麼

伏筆或者把柄。難道天師或者地師會站出來指認清微真人殺人滅口？

清微真人笑了笑，並不否認。

此時的神國已經破碎，可以透過裂開的縫隙看到外面真實世界的部分景象。

這些縫隙不足以讓過於強大長生之人進入其中，若是強行進入縫隙，會撐破這些縫隙，使其化作亂流。

神國層面的大小概念與真實世界的大小概念完全不同，在神國層面，境界修為高，嬰孩也是大，境界修為低，巨像也是小。

打個比方，神國縫隙就好似是船與船之間的搭板，承載的重量有限，長生之人過重，強行過去，其結果就是搭板斷裂，落入船與船之間的海中。

清微真人向外望去，不是望向伊奘諾尊的本尊，也不是望向幾名長生大妖，而是望向更遠處的地方。

那裡有東海水師的艦隊。

東海水師提督軍務總兵官走出艦橋，來到甲板上，手中捧著一方錦盒。

錦盒的蓋子已經被打開，裡面放著一方玉璽。

大玄皇帝所持仙物之二，「傳國璽」。

傳說有一玉璧，名為「和氏璧」，被祖龍得到之後，雕為玉璽，刻有「受命於天，既壽永昌」八字。

歷代帝王皆以得「傳國璽」為符應，奉若奇珍，國之重器。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

由此便促使欲謀大

寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉千餘年，忽隱忽現，待到大魏太祖皇帝起兵驅逐金帳時，已經杳無音信。

有傳言說當年玄武樓一場大火，傳國璽不知所蹤；有傳言說大晉幼帝被金帳大軍追到南海之濱，抱著傳國玉璽跳海而亡；也有傳言說金帳將「傳國璽」帶回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝兩代帝王之所以數次北伐，很大一部分原因就是要追回傳國玉璽。

其實「傳國璽」是落在了儒門的手中。根據社稷學宮的記載，火燒玄武樓，那位亡國之君抱著「傳國璽」躍入火海之後，「傳國璽」就落到了儒門手中，在此之後的「傳國璽」皆是仿造贗品。大魏朝廷乾脆沒有仿造「傳國璽」，只有普普通通的天子六璽。

待到道門擊敗儒門，這「傳國璽」自然也落在了道門手中，成為大玄皇帝的四仙物之一，畢竟大玄皇帝也是唯二的超品道士，更在一品天真道士之上。

誰也沒想到，大玄皇帝為了確保萬無一失，不僅將「趕山鞭」借給了清微真人，還讓東海水師提督軍務總兵官攜帶著「傳國璽」來到了東海之上。

這位一品武官高舉手中玉璽。

方圓四寸，上紐交九龍。

如果說「天師雌雄劍」對應「刑柱」，那麼「傳國璽」便是對應北龍。

北龍將死而未死。

一道龍形光華穿過神國縫隙，進入神國內部，盤旋於清微真人

的頭上。

這條微小的北龍吐出一道玄黃氣息，垂落下來。

一瞬之間，清微真人九龍繞身。

清微真人半是感慨半是嘆息道：「受命於天，既壽永昌。」

然後他望向齊玄素和殷先生：「現在，我殺得你二人否？」

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