第一百二十八章 代價是什麼（2/2）

說罷，齊玄素的意識開始脫離此地，就像他離開夢中會。

對於齊玄素而言，這次吸納「玄玉」最大的好處不在於讓他進入到無量階段的「瓶頸」，而是彌補了他體內的虧空，同時又加快了他消化「玄玉」的速度。

不過消化「玄玉」這一過程也會提升修為，具體表現為初步吸納「玄玉」之後，還會有一段時間的「後勁」，修為提升比較快。提前消化用以彌補虧空之後，這部分「後勁」自然是沒有了。

恐怕創造了「希瑞經」的使徒都沒想到，「希瑞經」還有這樣的作用，這也是齊玄素起疑的地方，剛好能加快「玄玉」消化，剛好就有「玄玉」送上門來，一切都是剛剛好，未免太巧了吧。

說回正題，雖然玄聖整合之後的傳承都自帶部分天生神異，但無論是何種傳承，仍舊需要通過後天學習功法來進行補全，將神異的威力發揮到更大，以達到提升戰力的目的。

武夫傳承也不例外，比如說武夫的「人仙百相」，正常情況下，只是局部變化，人仙真身也只是大巫真身的變種。可修煉了「百獸真經」之後，就能夠變身各種異獸，這便是對天生神異的補全。

雖然巫祝傳承的法相自帶各種神通，道果境擁有「言出法隨」的神異，但仍舊可以通過「雲霄律法」一類的功法來完善「言出法隨」。

謫仙人和鍊氣士更不必多說，這是最需要大成之法支撐的兩個傳承。

齊玄素的武夫傳承主要是靠「澹臺拳意」，雖然此法不是大成之法，但已經是上成之法中的佼佼者，齊玄素也不是純粹的武夫，再加上「魔刀」的適用範圍很廣，已經足夠了。

齊玄素的巫祝傳承除了法相自帶神通之外，主要補充了伊奘諾尊的「惡火」。鍊氣士傳承則是補充了大成之法「龍虎劍訣」，只是齊玄素不怎麼用，主要是為了與「青雲」配套，便於施展雙劍合璧。

方士傳承同樣需要後天學習各種法術，而且是以數量取勝，齊玄素會的法術實在不多，主要就是殷先生傳授的「青冥甲」和「九幽鎖」，齊玄素也不怎麼用，他更喜歡用武夫傳承正面硬碰硬，或是使用巫祝傳承。

現如今方士傳承直接躋身造物境，就不能不把方士傳承當一回事了。

正好齊玄素手頭上有一部從海上龍宮得來的《太平要術》。

「太平要術」又名「太平青領書」，並非今日的「太平青領經」，後者只是一門大成之法，而前者卻是一個完整的傳承體系。

「太平要術」包括了「太平青領經」，除了總綱五十七卷之外，下面又分十部一百七十卷。

玄聖整合傳承，去蕪存菁，極大提高了下限，讓許多原本終生無望天人階段之人只要按部就班，遵循著這種定理公式，少走彎路，也能躋身天人。這也是如今道門天人數量大爆發的根本原因之一。

弊端是在一定程度上削弱了上限，等同是玄聖把路給框死了，少了彎路不假，卻也沒了改良和變化的餘地，對於許多天才來說，最好還是直接學能夠體現作者本來意圖的原篇，最後融會貫通，一法通而萬法皆通。簡單來說，知道了什麼是錯的，才能更好理解什麼是對的，這是相互印證的。

齊玄素手中的這部「太平要術」就是原篇，包含了部分失傳內容，也就是不在「太平青領經」和「無名天書」範圍內的內容。

他本打算把這部《太平要術》給張月鹿，因為後續事情太多，又是對付陳書華和司命真君，又是昏迷不醒，就把這件事徹底拋到腦後。

自古以來，巫道不分家，天后在成神之前，有「里中巫」的身份，被稱為「神女」，而十一位大巫同樣被稱為神女，所謂巫覡，女巫為巫，男巫為覡，合稱「巫覡」。

巫和神女是一體兩面。天后是十一巫之後的又一位大巫，後來兼容儒、佛、道三教之長，逐漸從諸多海神中脫穎而出。她留下的「太平要術」正是巫道不分家的體現。

齊玄素的「長生石之心」本就與上古巫教有著說不清的聯繫，此時再從「太平要術」中學一些巫教法術正好合適。

齊玄素取出那部《太平要術》翻了翻，他倒是不求學會「太平青領經」，這門大成之法對他來說，難度太大，不是短時間內可以學會的。據說李長歌是從小修習此法，直到二十歲的時候才有所小成，而齊玄素現在最缺少的就是時間。

另外值得一提的是，植入「長生石之心」有一定的要求，必須等到身體大致發育成熟之後，才能植入「長生石之心」，如此才能適配。對於孩子或者少年來說，「長生石之心」過大，與身體不能完全適配。

這裡存在一個悖論，「長生石之心」當然可以隨著身體變大或者變小，前提是先激活它，要把「長生石之心」植入體內才能激活，可大小不合適就無法植入「長生石之心」。

所以李長歌和齊玄素都是在二十歲之後才植入了「長生石之心」，這也是齊玄素和李長歌進境相差不大的主要原因。如果李長歌剛剛出生就能植入「長生石之心」，那麼在李家的財力支撐下，早就把齊玄素甩到身後了。

李長歌在植入「長生石之心」之前，主要就是專心修煉「太平青領經」，這是齊玄素不能比的。

齊玄素跳過了總綱部分，注意力集中在「太平要術」中的法術部分。

這些法術的威力很大，也很繁瑣，限制要求很多。

比如說，有一道名為「釘頭七殺」的法術，可以殺人無形，能夠遠隔千里讓人魂飛魄散。卻要先立一法壇，結一草人，上書敵人生辰八字，最好還有毛髮、血液、指甲等媒介，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡斗，書符結印焚化，一日三次拜禮，直至二十一日之午時。在此過程中，被害本人幾乎沒有反抗的能力，而且靈性大損，二十一日後，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時以法劍刺草人上，如刺敵人本體，草人和敵人都會噴出血來。

這種法術厲害歸厲害，臨場對敵幾乎沒什麼用，搭建法壇的工夫，足夠被武夫錘死好幾次了。不過在某些特殊情況下，可以起到奇效。