第三十章 僵持（2/2）

這也是拖延時間的用意所在。

之所以說李長歌手中的「乾坤挪移符」是沒有辦法的辦法，首先要明確一個概念，即符籙的傳送是有距離限制的，既然有距離限制，那麼就不能確定一個明確坐標。

若是提前確定坐標，比如設在玉京，如果李長歌攜帶「乾坤挪移符」去了西大陸或者新大陸，距離太遠，無法傳送，這道保命符籙反而失去了保命的意義。所以這種符籙都是在一定範圍內隨機傳送。哪怕是國師親自手書，也只是能突破更多的限制，增加隨機傳送的範圍，以及避開一些特殊或者危險區域，唯獨不能確定一個固定的傳送坐標。

正因如此，這類符籙和「陰陽門」的問題是一樣的，傳送距離存在限制，不能完全替代飛舟的作用，想要延長傳送距離，必須通過陣法加持放大法術的功率，那就需要建立永久性質的固定「陰陽門」，可又失之靈活，不能隨身攜帶。

在這種情況下，道門中人反而沉得住氣了，該著急的應該是這些尊攘派。

其實道門中人沉不住氣也沒辦法，李天罡和李長歌為了爭取時間，都被卑彌呼重創，李天罡直面卑彌呼，傷勢最重，從四肢到五臟內外俱傷，能站著說話已經很不容易。李長歌前途無量，可如今境界修為尚低，被太陽真火入體，法身熔化，同樣不好受。

只有齊玄素狀態最好，也因為開啟「陰陽門」，被抽空法力，而且這次不同於前兩次那般乾脆利落，白夫人陷入到苦戰之中，齊玄素需要長時間維持「陰陽門」的存在，根本無暇分身。

就在僵持不下時，周圍的環境驟然一變，仿佛在漫長的黑夜之後，終於迎來了曙光。

朝日神宮的神官團終於到了極限，不能繼續封鎖「陰陽門」，「應龍」終於駛出了陰陽縫隙，重新回歸現世。

朝日神宮上方的人臉幻象緩緩消散。

神宮內的眾多神官都是面露疲態，有些人甚至是汗透重衣，癱坐在地，被供奉在神龕中的勾玉漸漸黯淡下去。

背對著眾多神官的宮司對身旁禰宜道：「石田權宮司玉碎，讓人安排他的牌位和神龕吧。」

禰宜應下。

宮司又對權禰宜道：「仁正寺的日忍大師坐化，雖然我們天門與佛門多有衝突，但如今需要聯手抗道，所以就由你去一趟仁正寺????????????????，通報日忍大師的死訊，代我向仁正寺表達哀悼。」

權禰宜也應下。

宮司最後嘆息一聲：「難道大神降世也不能擊潰道門的道士嗎？」

脫離了陰陽縫隙之後，丁未靈官身上的靈官甲冑開始變化，身後出現一個玄色圓盤，然後如拼圖一般分解成無數不規則碎片，重組的同時向外層層延伸，最終化作一個太極八卦的道門標識。

丁未靈官進入了一品靈官的第二重形態，對於神力而言，幾乎不存在距離限制而言。

丁未靈官沉聲道：「惟道是從。」

一道浩蕩神力從天而降，將丁未靈官籠罩其中。

丁未靈官將雙刀換成了一把長柄大錘，錘頭方方正正，在神力的加持之下，錘頭外又生出一個完全由神力構成的金色錘體，體積更大，幾乎與丁未靈官本人相差無多。

然後丁未靈官一躍而起，一錘砸下。

甲賀上忍以手中忍刀格擋大錘，雖然這忍刀也是甲賀流的傳宗之寶，名為「鬼徹」，此刀共有三把，甲賀上忍持有的是第三代「鬼徹」，抵得上一件半仙物。無奈丁未靈官此時溝通了「三十三天」，這一刻，站在她身後的是巍巍道門，神力就好似無窮無盡一般，「鬼徹」起初還能抵擋，很快便頹勢盡顯。

忍者與散人類似，所謂忍法就是個大雜燴，融匯各家各道的法術，其中佛道兩家占了大頭。

甲賀上忍變為右手單手持刀，刀身上紅雷涌動，勉強抵禦大錘。口誦九字真言，又名奧義九字：「臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前九字。」

同時，甲賀上忍以空出的左手單手結印，與九字真言一一對應，又名奧義九字切：不動根本印，大金剛輪印，外獅子印，內獅子印，外縛印，內縛印，智拳印，日輪印，寶瓶印。

在真言加持之下，甲賀上忍威勢大增，一時間竟與丁未靈官抗衡不下。

不過甲賀上忍此時已無戰意，只想著如何脫身。