第一百三十八章 錯綜複雜（2/2）

原化，奉道之人不在少數。

在西道門三巨頭中，宮甫一派與納瓦特爾的關係最為密切，在軍隊中影響力極大；澹臺震霄一派與諾赫佩騰的祭司們關係密切，與其背後的古神勢力交好；皇甫家族則與塔萬廷皇室來往密切，皇甫昭就是太子的老師，塔萬廷皇室一邊改信了庫庫爾坎，又一邊接受道門的理念，相信世間存在看不見的「道」，並學習儒門的經典文章。

這就是塔萬廷的複雜形勢，遠比道門的三大道統更為複雜，最起碼三大道統在信仰上沒有分歧，大家都認可太上道祖和玄聖，只是權力上存在分歧。或者說，祖宗是誰，沒有任何疑問，法統傳承，也沒有任何疑問，只是在誰做大掌教的問題上比較有分歧。

反觀塔萬廷這邊，祖宗就不是一個祖宗，法統傳承也全靠西道門強行縫合，根本就是一筆亂帳。倒不如全部推倒重來，乾脆全都改信道門，反而乾淨。

這也是李家三代人的主張，由西道門取代庫庫爾坎等古神，西道門再回歸道門，將塔萬廷納入到道門體系之下，就如葦原國、大虞國一樣。甚至考慮到塔萬廷的體量和地理位置，可以不進入大玄朝廷的朝貢體系。

只是如此一來，道門就會失去道德大義的名分，未行聖廷之事，卻有聖廷之實，只是吃相比聖廷更好看。所以道門內部也有很多人反對，認為只應合作，要和諧發展，而不應行征服之舉，為日後埋下禍患。

這一派的理由也很現實，關鍵就是塔萬廷太遠，隔著萬里重洋，治理難度直線上升，就算歸順了道門，道門鼎盛時不會如何，可一旦道門衰落，他們是不能共患難的，山高皇帝遠，必然會脫離道門體系，自立門戶，反而會成為婆羅洲和鳳麟洲的榜樣，起一個壞頭，這就是禍患。

關於這一點，兩派人多次交鋒。

李家為首的派系認為，中原的廣大疆域也不是天生就有的，而是祖先們一點點拓展而來，我們不過是重複祖先們的事業罷了，天予不取，反受其咎。如果我們能拿下南大陸，那麼再過二百年，道門也能如日中天。二百年的時間，足夠建立歸屬感和認同感了，我們不是只會殺人的聖廷蠻夷，教化之，引導之，內聖而外王。

反對的派系認為，疆

域大小與治理能力、交通水平息息相關，存在上限。

一朝之初，吏治清明，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，只因那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。既而漸漸好轉了，也就漸漸怠惰了，少數變為多數，繼而怠惰成風，雖有大力，無法扭轉，並且難以補救。又為功業欲所驅使，黨同伐異，到人才漸見竭蹶、艱於應付的時候，形勢便複雜起來了。

這是一個客觀存在的事實，如果只是一味做大餅，而忽視了內部的問題，更大的大餅只會加速腐化和墮落，當年的金帳汗國又如何？最終還不是分崩離析？這就是前車之鑑。二百年的道門，在清明奮進之初，尚且無法完全、徹底同化從大齊時代就開始向中原學習的鳳麟洲，又如何敢說二百年後的道門如何？

最終誰也說服不了誰，又因為大敵在側，聖廷內訌的前車之鑑不遠，不好自家先行內鬥，所以這個問題就被擱置。道門內部的共識是，等到趕走了聖廷，或者西道門真正回歸了道門，再來討論這個問題不遲。

當然，如果塔萬廷主動要求進入道門體系，不損道德大義，不為日後留下隱患。道門也不會拒絕，可以封庫庫爾坎一個真君，享受香火，也是道門神靈，大家都好。

不過道門內部對於塔萬廷的態度，也進一步加劇了塔萬廷內部的複雜形勢。

因為道門的態度，塔萬廷和西道門內部又衍生出兩派觀點。

一派主張全面擁抱道門，成為道門體系下的一分子，西道門方面表現為願意回歸道門。另一派主張保持自主獨立性，與道門只是朋友關係，西道門方面表現為不願意徹底回歸道門，保持現狀。

這兩派人的成分不好以簡單的所屬帝國或者家族來區分。就拿宮家和澹臺家來說，雙方在權力劃分上涇渭分明，可在一些意見想法上，可能就沒有家族的界限了，一部分宮家成員和一部分澹臺家成員認為要回歸道門，另一部分宮家成員和另一部分澹臺家成員則認為要保持現狀。

這才是真正的你中有我，我中有你。

關鍵道門那邊還沒有一個明確態度。

面對如此複雜的局勢，齊玄素想要居中調和，豈是一個「難」字了得。