第一百五十六章 南北戰事（八）（1/2）

塔萬廷這邊，已經趕到蒙克洛瓦的皇甫極也在隱蔽掩體裡向外瞭望。目光所及，皆是動作古怪的傀儡士兵。

「西洋人的傀儡軍團也出動了，這些玩意不僅金貴，而且消耗很大，一般都被裝在西洋人的列車裡，現在西洋人把它們派上戰場，可見是真急眼了。」皇甫極感嘆。

「傀儡軍團的特點就是無懼損傷，不過這也是他們的缺點，傀儡們不怕死，控制傀儡的人卻怕傀儡有什麼損失，畢竟都是金克朗堆出來的。」一位贊畫說道。

皇甫極說道「打仗本就是燒錢，既然蒸汽福音已經把傀儡軍團放了出來，那麼來而不往非禮也，不能用人命去填，我們的『羅剎』兵團呢？全部派出去。」

現在是大兵團作戰的時代，十幾萬大軍可不是拉壯丁湊數的，都是真正的精銳之師，除了最頂尖的火器配備之外，普通士兵的素質也很高，許多精銳老兵甚至能夠摸到先天之人的門檻，更往上的將領就更不必說了。除此之外，軍隊裡也有許多特殊兵團，聖廷以蒸汽機械為主，道門以造物為主，各有所長。

所以不存在仙人一擊下去，十幾萬大軍飛灰湮滅，沒有這樣的事情，力量的總數是恆定的，不會憑空生出，也不會憑空消失，覆蓋範圍越大，相對威力也就越弱，仙人的一擊真能夠覆蓋十幾萬大軍，分擔到每個人頭上也就不算多了。

更不必說存在血氣和陣法這種東西，人越多，血氣越重，量變產生質變，最後堪比人仙，能極大消弭法術威力。還有各種大型的東西方陣法，以人為陣點，同樣不容小覷，最經典的就是五行山大陣，道門不得不用靈官去對付黑衣人，慢慢拔除陣點，解除陣法，然後七娘才能把「東主」放逐到東海的海底，其他各路偽仙也才能正式入場。

仙人們可以改變戰場局勢，卻不能包打天下。

尤其是想要實現實質占領，就更要軍隊的勝利。

這種情況下，組織的力量便體現出來了，同樣是仙人，一個孤魂野鬼，如何與坐擁千軍的仙人相提並論？所以仙人們也要追求權力，掌握權力，爭奪權力。

皇甫極口中的「羅剎」，就是道門的造物軍團。

所謂「羅剎」，乃是佛家所言的惡鬼。男即極丑，女即甚姝美，並皆食啖於人之血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。

當年閣皂道盛極一時，橫掃人間無

敵手，於是便將目光轉向更高層次，也就是傳說中蒼天在上的神靈，當時閣皂道定立的目標有三，均是取自佛家傳說，分別是天神「阿修羅」、護法神「夜叉」、惡鬼「羅剎」。

按照閣皂道的設想，「羅剎」對應先天之人，「夜叉」對應歸真階段，「阿修羅」對應天人，以及對應天人無量階段的「大阿修羅」和對應天人造化階段的「阿修羅王」。再往上，就是直指長生階段的「帝釋天」。這就是大名鼎鼎的「八部眾」計劃。

閣皂道只是初步完成了惡鬼「羅剎」，便被其餘道門勢力聯手擊敗，分裂各處，剩餘幾者更是遙不可期。

不過閣皂道的「八部眾」計劃被徐祖繼承，並且成功完成。後來道門的造物工程又繼承了徐祖的衣缽，並且融合了上古巫教的體系，得以進一步發展。

道門的造物工程整合併改進了「羅剎」，使其既有一定本能靈智，又有堅韌軀體，同樣悍不畏死，可謂是以人力奪取天地造化之能事，用閣皂道自己的話來說，便是行竊天、偷天之舉，九天神靈也不過如此。

之所以是惡鬼「羅剎」兵團，而不是護法神「夜叉」兵團、天神「阿修羅」兵團、「帝釋天」兵團，原因也不複雜，就是成本問題，「羅剎」最便宜，適合量產，其他的都太貴了。

同理，難道聖廷不知道「蒸汽禁衛軍」兵團更好嗎？關鍵是造不起。就算肯花錢，以目前的生產力，也需要足夠的時間。

限制戰爭規模的，從來都是戰爭成本和生產力。

道門對於西道門和塔萬廷的援助是不遺餘力的，也是全方位的。

所以宮甫才要反守為攻，打出價值，不然道門減少援助，開始考慮親自下場，西道門是萬不能接受的。

說白了，西道門打得越好，齊玄素這一派的主張就越是能夠得到響應。若是西道門爛泥扶不上牆，李長歌這一派的主張就會占據上風，即道門親自下場。

這也是西道門唯一能夠影響到道門頂層權力結構的機會。假如西道門能夠在八代大掌教選舉的時候取得對蒸汽福音的重大勝利，那麼對於支持西道門的齊玄素來

說，便是極大的助力。反之，如果西道門大敗，引得道門內部強烈不滿，那麼李長歌就能趁機收攏人心，獲得支持。

這場軍事較量的背後隱含著深刻的政治意義，而非單純的攻城掠地。

如潮水一般的「羅剎」也沖了出去，與人偶們開始短兵相接，廝殺搏鬥。

雙方迅速糾纏在一起，在斷壁殘垣之間，形成一個巨大的漩渦。血肉與機械齊飛，蒸汽和屍氣交織，然後又被火器的滾滾硝煙所掩蓋。

激戰從未停止，哪怕投入了傀儡軍團，聖廷的推進仍舊困難。

正在觀戰的羅伯特收回視線，望向剛才還在信誓旦旦的傀儡軍團將軍。

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