第二百零八章 為往聖斷絕學（2/2）

從地形而言，此地位於太岳之巔，號稱「與天為黨」，易守難攻。

只是在兩位仙人的面前，也不算什麼。

不過潞安府還是擋住了七娘的前進步伐，因為儒門大祭酒王太衝來到了此地，親自坐鎮。

三位儒門大祭酒，張太虛選擇了道門，程太淵是堅定的保皇黨，王太沖在一番搖擺之後還是站在了皇帝那邊。

這裡面也有齊玄素的功勞。起初的時候，王太沖態度曖昧，並沒有死心塌地支撐皇帝。畢竟任誰也能看出來，道門穩住陣腳之後，皇帝的勝算在逐步縮小，實在沒必要跟著皇帝一起落水，站在岸上看翻船才是比較好的選擇。

無奈齊玄素明確表態要廢黜皇帝，這就是刨儒門的根了。涉及道統之爭，那就斷沒有迴旋餘地。

畢竟儒門發展到今天，那麼多義理都跟一個「君」字有關，齊玄素要把「君」字抹掉，儒門便塌了一半，如何能忍？此為萬不可忍者。

王太沖可以坐看朝代更迭，卻萬萬不能看著道統斷絕。對於儒門之人來說，這就是亡國和亡天下的區別。

張太虛認為大掌教和皇帝在本質上沒有區別，無非是皇帝世襲而大掌教不世襲，那麼儒門之人仍舊可以「侍君」。

這個說法乍一聽似乎沒什麼問題，可不要忘了，大掌教首先是道門的大掌教，自然要重用道門之人，黑衣人有不可替代性，給誰干不是干，可儒生不一樣。就拿同道府和地方官府來說，看似一個樣，實則大不一樣，儒生能幹的事情道士同樣能幹。

張太虛的氣學體量畢竟小，又頗有古典色彩，繼承了亞聖的部分理念，社稷為重君為輕，更是第一個投奔道門的，道門出於千金買馬骨的考慮也好，抑或是其他考慮也罷，安排一個氣學當然沒什麼問題，進不了道府還可以進入同道府，實則不行三教議事也是可以的。

可理學和心學兩大派系的體量太大了，想要把他們安排妥當，勢必擠壓道門之人的空間。

說句不好聽的話，大傢伙跟著大掌教打仗，除了家國情懷、正統思想、天下太平，也是想要立功進步的，我今天只是個九品道士，總不能打完仗還是九品道士吧？總要往上走一走的。既然要往上走，只提升品級不行，職務也要跟著動吧？

大掌教不願意徹底清算太平道和太一道，嚴厲批評了蘇元載和張拘成，表明了要保留兩道相應位置的態度，那麼新的位置從哪來？多餘的利益從哪裡來？自然是從儒門那裡來。總不能是從佛門那裡來，佛門那個鬼地方，對於道門之人來說，跟流放差不多。

就拿同道府來說，這不就是擴編出來的職位嗎？這些位置不是憑空來的，原來都是有人的。原來被哪些人占著？被儒門的人占著。

齊玄素要穩人心，要犒賞有功之臣，僅僅割太平道和太一道的肉是不夠的，還要割儒門的肉，甚至是要儒門的命。

氣學已經搶先一步投誠，只剩下理學和心學了。齊玄素此時正倡導三教共和，直接對儒門下手，有違共和的主旨，等於自己打自己的臉，擺花瓶已經有張太虛，不需要那麼多花瓶，位置不夠，所以齊玄素繞了一下，他不談儒門，而是要廢掉皇帝，等於間接絕了理學和心學的退路。

到了此時，理學和心學便是想要投降也不可得了。

反觀皇帝，他畢竟是儒門的半個教主，這不是假的，重用儒門之人也是真的，正是因為有了儒門的支持，皇帝才能與大掌教分庭抗禮。那麼儒門之人自然要跟皇帝同舟共濟，哪怕這艘船快要沉了。

走到今天這一步，儒門就是再想反悔也來不及了，只能一條道走到黑。

那麼王太沖也沒有第二條路可以走了。

橫渠四句中的第三句說得好，為往聖繼絕學，齊玄素要斷往聖的絕學，那麼他們就要跟齊玄素斗到底。

道門中的許多老道士雖然對大掌教改制不以為然，但也不得不承認，大掌教做事頗有章法，有的放矢，絕非一時心血來潮胡亂作為。

到底是從道童一步一步爬上來的大掌教，主政過地方，參與過戰事，深入過基層，甚至還混過江湖，對於整個道門體系會有一個直觀認識，與深宮裡長大的年輕皇帝完全不是一回事。

大掌教當然可以批評蘇元載，也可以拿掉張拘成的天師之位，可大掌教必須要有更好的方案。如果只是單純的否定，那麼張拘成和蘇元載不會服氣，他們背後的天師更是要為兩人說話。

於是大掌教提出了這個新方案，本質上是做一個選擇，太平道還是心學？太一道還是理學？現在看來，大掌教是正確的，雖然失去王太沖，但得到了張氣寒，還有一整個鳳麟洲，日後便是清微真人也無不可談。

道門的肉爛在了道門的鍋里。