第一百九十章 太上議事（2/2）

這個消息的效果還是十分顯著，原本對三教大議持觀望態度之人，也在此刻下定了決心，局勢已經很分明了。

齊玄素沒談封賞的事情，而是趁勢表達了太上議事對三教大議的態度。

所謂「太上議事」，其實就是最高議事，不過換了個名頭。

因為大掌教覺得「最高」二字太過直白了，還是委婉一點比較好，古來有「御前議事」的說法，道門沒有皇帝，卻有太上道祖，「太上議事」便是在太上道祖像前議事的意思。

還有一重意思，根據聖廷的聖典，教宗被視為無上意志指定的人間統治者，他的權力體現了無上意志的意志，無上意志通過教宗表達他對人間政治的願望。

大掌教借用了這一重意思，即太上議事作為道門的最高領導機構，被視為太上道祖指定的人間統治者，太上議事的權力體現了太上道祖的意志，太上道祖通過太上議事表達他對人間政治的願望。

所以「太上議事」有兩重含義，一重是字面意思，在太上道祖像前的議事，另一重是引申含義，代表了太上道祖意志的最高領導機構。

部分道門之人私下稱之為「上」「中」「大」三級議事，也就是太上議事、金闕中樞議事、金闕大議，這三個字不分高下，分別代表了上位、中央、廣大的意思。

有心人也注意到，大掌教在太上議事中去掉了大掌教夫人的位置。

也就是說，夫人、太夫人、太上夫人，都不是進入太上議事的理由。

姚齊能進太上議事，是因為她乃全真道大真人；蘇元儀能進太上議事，是因為她乃太一道大真人；張月鹿能進太上議事，是因為她乃正一道大真人。與這個夫人那個夫人不相干。

這意味著從玄聖時代開啟的夫人制度也被當今大掌教正式廢除，所謂的第一女道士、第三道士，將會和第二道士一樣，徹底成為歷史。

道門只有第一道士。

當然，大掌教夫人這個位置還會保留，不過自此之後不再掌握實權，不能代替大掌教行使權力，只是一個單純的禮儀性位置。除非大掌教夫人還兼任了其他職務，比如太平道大真人，或者正一道大真人。

道門之人私下稱之為道門版的「後宮不得干政」。

大多數人還是支持的，其中涉及一個公平的問題，副掌教大真人也是一步一步爬上去的，要經歷許多困難和鬥爭，要干出一番成績。大掌教夫人卻沒有一個具體的考核標準，只要嫁給大掌教就行了，然後就能成為道門的高層，凌駕萬千道士之上，甚至把持道門的命運，這跟儒門的皇后、太后有什麼區別？這嚴重違背道門精神，早該廢除了。

由此可見，大掌教還是聖明的。

除此之外，齊玄素也確定了「上」「中」「大」三級議事的具體標準。

金闕大議的成員最低為參知真人，金闕中樞議事的成員最低為平章大真人，太上議事的成員最低為副掌教大真人，包括紫霄宮掌宮大真人，也就是說，大掌教把紫霄宮掌宮大真人提了一級，使其成為副掌教大真人。

等於是齊玄素把略顯混亂的九品十二級從頭梳理了一遍，做了明確劃分。

之所以說是「最低」，是因為存在覆蓋包含的關係，就拿大掌教和副掌教大真人來說，他們不僅是太上議事的成員，也是金闕中樞議事、金闕大議的成員。同理，金闕中樞議事成員也是金闕大議的成員。

這是三個同心圓。

如此一來，只要能夠進入金闕大議，保底就是參知真人。然後一百零八位參知真人選舉出三十六位平章大真人，此時就成了七十二位參知真人和三十六位平章大真人的格局。

三十六位平章大真人又要選舉出大掌教和六位副掌教大真人。

最後的結果就是：一位大掌教、六位副掌教大真人、二十九位平章大真人、七十二位參知真人。

如此一來，有些道府的掌府真人會順勢提上一級，成為平章大真人，比如江南道府。也有些道府的掌府真人仍舊是參知真人。道堂方面，上三堂的掌堂真人也必然會成為平章大真人，而其他道堂卻是未必。

經歷了許多波折，齊玄素終於將自己的金闕改制全部推了出來。