第九十九章 祭壇（2/2）

這與道門「留仙台」的原理完全不同。

這裡面的關鍵就是神仙的三重死亡，能夠將自身印記寄託於冥冥之中，等待覆活。其他傳承的仙人無法做

到，復活便也無從談起。

可以說，這座金字塔根本就是為了古神體系建造設立，其中的風險也很大。如果古神成功死亡，結果別人不向祭壇獻祭，那麼死去的古神就只能維持死亡的狀態，此時死去的古神沒有任何辦法控制別人，就是案板上的魚肉，任人宰割，可以說性命寄托在別人的一念之間。

這也就是查克切爾對伊特薩姆納忠心耿耿，殫精竭慮復活伊特薩姆納，換成伊希切爾，伊特薩姆納真就是死了。

而且獻祭所需的神力十分龐大，僅僅是復甦伊特薩姆納的意志就要多次暗影之潮，而完全復活伊特薩姆納，則獻祭了庫庫爾坎——這也是查克切爾蠱惑庫庫爾坎把神國與洞天連接在一起的原因之一，在神國內殺死庫庫爾坎，等同在洞天內殺死庫庫爾坎，一位準一劫仙人的獻祭，換來了一位一劫仙人的復活。

所以這個祭壇厲害歸厲害，對於道門來說，食之無味，棄之可惜。

姜大真人正在解讀手中的石板「帕依提提的祖先們曾經擁有這座祭壇，開啟了繁榮的帕依提提時代，可每次獻祭都要消耗大量的活人進行血祭，最開始只是戰俘，後來是奴隸，再後來是信徒，甚至是貴族。這使得帕依提提帝國迅速走向衰弱。最終，這個祭壇的最後一任主人決定封鎖祭壇和帕依提提的洞天，不再使用它。」

「也正是因為有這樣的獻祭捷徑，才讓新大陸走上了一條歪路，獻祭已經滲透到了新大陸的骨子裡，屢禁不絕。由儉入奢易，由奢入儉難。習慣了更為方便的道路，就不願意嘗試更為艱難的正確道路。以神愛世人的正神途徑獲得神力，說起來容易，做起來很難，就像培養弟子成材，需要花費大量的心血，哪有血祭省心省力？古神們的墮落也就註定了。」

齊玄素不怎麼關心帕依提提祖先的反思，更關心五娘的情況「這個祭壇對五娘有用嗎？」

姜大真人道「五娘沒死，不必復活，只是借用這個祭壇的獻祭，幫她邁出最後一步。從某種意義上來說，五娘若能脫離『七禽五火扇』，那又何嘗不是一種新生？也算是對應了所謂的重生開啟新紀元。」

齊玄素終於鬆了一口氣「那就好，那就好。」

至於獻祭問題，基本不算問題。首先，五娘的情況與伊特薩姆納不同，既然

沒死，那就不需要獻祭某個人，只需要神力就夠了。查克切爾為了掩人耳目，只能用暗影之潮的手段收集神力，這也算是黑夜神職的應用。可道門不需要掩人耳目，道門更不缺乏神力。

姜大真人取出他的經籙。

二品太乙道士授「上洞經籙」，參知真人授「太玄經籙」，一品天真道士授「太上都功經籙」，副掌教大真人授「太上道德經籙」。

三位副掌教大真人的「太上道德經籙」，權限分別對應鎮魔井洞天、鎖妖塔洞天、龍宮洞天，三位副掌教大真人又可以從經籙上分割出部分次級權限交予旁人，協助他們管理洞天。這就是大鑰匙和小鑰匙概念的應用。

姜大真人作為排名第四的平章大真人，被授予「太上都功經籙」，擁有兩個次級權限。一個次級權限對應紫霄宮，因為紫霄宮是大掌教的居處，由大掌教掌握最高權限，大掌教夫人和紫霄宮掌宮大真人分掌次級權限。

另一個次級權限對應「三十三天」。

當然，「三十三天」的權限並非只有一個，最高權限還是在大掌教的手中，然後分出數個次級權限，分別交給幾位大真人，可以是三師，也可以是普通平章大真人。因為正一道過去負責鬼神之事，所以在這方面的權重很大。

故而大掌教強勢，紫霄宮掌宮大真人就是內廷內相的地位，再加上大掌教夫人，抗衡類似外廷宰輔的三位副掌教大真人。

當然，內外也不是絕對的涇渭分明，根據各自陣營出身不同，也是你中有我的局面。

姜大真人直接溝通了道門的「三十三天」。

一道浩蕩神力無視距離的限制，穿過洞天的界限，降臨在祭壇上方。

齊玄素不由感嘆，如果說大掌教是一級權限，那麼姜大真人就是二級權限，清微真人大概能算是三級權限，齊玄素只是四級權限，在調動神力的數量上不可同日而語。

祭壇上亮起光芒，吞沒了五娘。

齊玄素問道「大概需要多久？」

姜大真人回答道「不要心急，仙人脫胎換骨尚且需要四十九天。就算一切順利，最少也要四十九天。如果不順利，那就很難說了，可能是一兩年，也可能是三四年，全看她的造化。」