第一百二十一章 郭翁波（2/2）

不能對儒門喊打喊殺，卻可以對具體的儒門弟子出重拳。

不管對不對吧，反正小殷是這麼理解的。

小殷還是有幾分靈性的，如果把這個問題擴展開來，把儒門替換為謝家，把儒門弟子替換為謝三公子，一樣說得通——要團結整個謝家，同時對謝家內部的部分人清理一下，如果把謝家整體看作一個人，那麼也算是治病救人了。

也許有人要說，這是有弊端的，清理不徹底，以後還要作妖。

只是江南士紳這個生態位，不是殺一個謝家就能解決，就算沒了謝家，以後也會有其他家族占據這個位置，繼續代表江南士紳的利益，謀奪話語權，對抗玉京。想要徹底解決這個問題，不在於殺一個謝家，而在於改變產出謝家的環境。現在看來，還沒有太好的辦法。那麼對於道門來說，殺不殺謝家都意義不大了。

至於天師要殺謝家，更多是出於對張家利益布局的考慮。

出完重拳之後，小殷終於開始正式問話：「說吧，你和那個謝三公子是什麼關係？」

五鞭下去，盧先生的節操碎了一地，這也不能怪他，抗不過去才是常態，換成小殷受刑，她多半也熬不住，第一鞭下去就要哇哇大叫。

盧先生已經有點神志不清，幾乎是憑藉本能一五一十地交代了。

他的確是謝三公子的屬下，奉命串聯，說好聽一點叫使者，說白了就是一個大號的傳令兵，傳達謝三公子的命令，他的自主權力其實不算大。

比如說宋懷義聚義，這件事是謝三公子定下的，具體執行另有其人，只是謝三公子不方便親自出面，盧先生就是謝三公子的代表。

類似盧先生這樣的人，還有好幾個。

盧先生也提到了一個江湖人，此人並非宋懷義，也不是「天廷」「客棧」之人，而是一個江湖遊俠，名叫郭翁波。

此人精明強悍，不喝酒，不好女色，仗義疏財，心狠手辣。

郭翁波少年時廣交朋友，一個「義」字當頭，敢於不顧自身安危去替朋友報仇，藏匿江湖上的亡命徒，私鑄錢幣，盜挖墳墓，這人又著實有些運氣，每每危急關頭總能脫身，或是遇到貴人。

等到郭翁波年齡大了，開始反思自己，轉而以德報怨，廣施恩情，打造自己的人情帝國，當真是及時雨一般，扶危濟難，上到公卿，下到升斗小民，都有他的關係，不過其底色還是那個心狠手辣的遊俠兒，該動手的時候絕不含糊。

用郭翁波自己的話來說，無論是施恩，還是殺人，都屬於主持公道。

郭翁波有兩副面孔，在普通人面前便如老好人一般，為人和氣，對待鄰里鄉親十分禮遇，沒有半點架子，若是遇到難事，總會出手相助，且不求回報。

可是在敵人面前，他還是那個動輒殺人的遊俠兒，沒有一點點改變。

當然，有些時候，如果敵我沒有根本利益衝突，他也不介意放過敵人來彰顯自己的大度，這些被他放過的人就會成為他在江湖上的免費招牌。

最有名的一次，江南地界上的兩個幫派結仇，大打出手，宋懷義從中調解，兩方始終不聽勸解。有人就去拜見郭翁波，說明情況。

郭翁波分別會見結仇的雙方，兩家懾於郭翁波的名聲，準備和好。

郭翁波卻說：「我聽說宋祭酒為你們調解，你們不接受。翁波怎能蓋過宋祭酒一頭？」於是郭翁波當夜離去，不讓人知道，又說：「暫時不要聽我的調解，待我離開後，再讓宋祭酒從中調解，你們就聽他的。」

如此一來，郭翁波算是討了三家的好，也讓宋懷義承了他的人情。

用現在比較時髦的說法，這叫立人物設定，用古典一點的說法，就是立牌坊。

不過常在河邊走，哪能不濕鞋？郭翁波最終還是栽了。

張拘成上位之後，是個強勢掌府真人，道府內部搞一言堂，道府外就更不容許反對聲音了。

偏在這個時候，郭翁波的兄弟犯下了一起命案，最後查到郭翁波的身上，張拘成親自過問，郭翁波便成了張拘成用以殺雞儆猴的那隻雞，也是罪有應得，被江南道府抓捕投入幽獄之中，任憑他人如何求情，一概不許，最後判了一個死刑。

便在這時，謝三公子出手了，以三十萬太平錢的重金買通了幽獄的道士，用謝家的人情疏通各個關節，來了一個偷龍轉鳳，用其他死囚頂替了郭翁波。

張拘成畢竟是掌府真人，不可能事事親力親為，更不可能以掌府真人之尊去驗明正身，至多是事後看一眼下面送上來的公函，再加上張拘成那時候剛到江南道府沒多久，根基不深，心腹不多，所以竟然被底下人矇混過去，郭翁波得以逍遙法外。

直到如今，江南道府的帳面上，郭翁波還是個死人。