第一百章 大掌教令（2/2）

當然，道門不可能養虎遺患，必須是在道門領導下的中原佛門，對其他佛門進行團結工作，促進三教合一。

其實走到這一步，集權已經是必然局面，若能將這些問題全部解決，那麼以後的大掌教不僅是道門領袖，也是三教領袖。

最後是巫教的問題。

這其實是給姚令之亂蓋棺定論。

姚令該死，姚家不能死，這是齊玄素麵臨的現實。

齊玄素需要姚家來制衡張家，那就要將姚令與姚家切割，這次叛亂只是姚令的個人行為，最後姚令的眾叛親離也是明證。

簡而言之，打擊面要小，教育面要寬。

現在遇到一個問題。

姚家號稱大巫家族不是什麼秘密，這又要牽涉到巫教。

明確三教地位，要不要借著姚令的問題禁絕巫教？

如果不把這個問題搞明白，會授人以柄，秦家和李家會借著巫教的由頭攻擊齊玄素的正統性和合法性，畢竟齊玄素和姚家的關係同樣千絲萬縷，是摘不乾淨的。

與其讓別人揪住不放，處處被動，倒不如自己主動地把這個問題說開。

所以齊玄素也把巫教加入進來，巫教就是「部分其他信仰」。

在這個問題上，齊玄素將巫教分為兩部分，一部分是靈山巫教，一部分是開明六巫，而開明六巫就是巫陽所在的派系，在開明六巫內部也有一個劃分，即巫陽和背叛巫陽的大巫。

這部分歷史已經講得很清楚了，沒必要再去重複，關鍵是對姚家的定位。

從事實上來說，姚家是巫咸傳人，可齊玄素不想這麼定義。

他要改組姚家，不動姚祖和姚月燕的地位，姚祖往上的源頭要改一改。

明確姚家傳承自巫陽，而非巫咸。

從今往後，禁絕靈山十巫，確立以巫陽為正統的巫教信仰，巫教只有一個太陽，那就是巫陽。

巫陽是玄聖、大玄高祖皇帝、西道門澹臺雲共同承認且極為推崇的人物，以巫陽為祖，秦家和李家不能打自家祖宗的臉面直接否定巫陽，只能先否定姚家是巫陽傳人這一條，這就慢慢扯皮了，你說我不是，我說我是，各執一詞。

至於姚祖是巫咸轉世這件事，在道門不是秘密，可是姚祖從沒有親口承認過，玄聖、東皇等同時代的道門高層也沒有在正式場合這麼說過，姚家後人們同樣沒有正式提及過。

這就像不成文的規矩，人人都知道，可是不能拿到檯面上來說。現在也沒法跟姚祖對質，自然是後人想怎麼說就怎麼說——我們家的祖宗傳承，是你懂還是我懂？

其實七娘整頓姚家與齊玄素的大方向戰略是配套的，雖然七娘現在氣不順，但還是召開了姚家內部的議事，就是統一姚家內部的思想。

姚祖是姚祖，巫咸是巫咸，兩者並無關聯。姚祖之所以會大巫神通，是得自巫陽的傳承，至於具體怎麼來的，那你就別管了，這是姚家的秘密。

大掌教令頒布之後，許多人立刻明確了一件事——大掌教與西道門的談判十分順利，西道門的回歸已經進入倒計時。同時也把大玄朝廷從下道門的超然地位打回到五大道門之一。