第九十五章 成道（1/2）

入夢見靈山。

還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。

在她身後是象徵著十一巫的十一根圖騰。

巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫凡、巫陽、巫鹹的圖騰升到了第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達了第九個刻度，是唯三被填充滿的圖騰。

巫彭的圖騰讓齊玄素得到了「土之術」，主要是五行陣法、操縱地氣以及「玄黃石甲」。

巫真的圖騰讓齊玄素掌握了「影之術」，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及「影罡解離神刃」。

巫即的圖騰可以稱之為「幻之術」，是為弄假為真的極致，用四個字來概括形容，那就是一念成真。點石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運，虛空造物，都在這個範疇之內，不僅能布設大範圍的幻陣，而且只要修為足夠，齊玄素甚至可以嘗試在幻境中具現一些比較熟悉的存在。

至於巫羅的「血之術」，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通「血之術」。

不過因為巫羅的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素只是得到了「紅蓮業火」的分支，還未掌握完整的「血之術」，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。

還有八根圖騰。

姚家給出的「玄玉」，齊玄素尚且能去推測，不是巫即，就是巫真、巫姑，因為這三具大巫遺骸掌握在姚家的手裡。可八部眾和大玄皇帝給的「玄玉」就無從推測了，好似玄玄罐子，只有開罐的那一刻才知道。

齊玄素在夢境中同樣具現了「靈山洛書」。

師橫波看到「靈山洛書」之後，眼神立時變了：「這東西怎麼會在你手裡？」

齊玄素坦然道：「巫咸給的。」

師橫波的眼神更複雜了：「你去了幽冥谷？」

雖然師橫波不知道後世地師怎麼處置「靈山洛書」，但她知道巫咸一直都在幽冥谷的光明天之中。

齊玄素回應了一個字：「是。」

師橫波微微嘆息一聲，不再多言。

齊玄素根據周夢遙傳授的法門，開始催動「靈山洛書」，以「靈山洛書」為媒介，再來使用兩枚「玄玉」。

八部眾的「玄玉」比較駁雜，分別灌注入第七個刻度的巫凡圖騰和第八個刻度的巫姑圖騰，並且使兩根圖騰全部抵達了第九個刻度。

巫凡圖騰對應了「木之術」，這位大巫屬於開明六巫之一，擅長培育藥草，能夠促進草木生長，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫者，並不十分擅長戰鬥。

同為五行之屬，巫凡的「木之術」可以加持巫彭的「五行大陣」。「土之術」是陣法根本，在這個基礎上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強「五行大陣」的威力。若是集齊所有五行之術，整個大陣方得圓滿。當初開明六巫就是憑藉此陣與二劫仙人陸吾神相爭。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提並論，抵擋一劫仙人應是不難。

巫凡的「木之術」中有一門神通名為「椿齡無盡」，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。

姚祖煉製帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，並以巫凡的神通對帝柳進行催化，才能使帝柳在不足百年的時間內成長為參天巨木，並且一連孕育了三位帝柳精靈。

此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉，洗去諸多負面狀態和各種傷勢，與「太素玄功」有異曲同工之妙，只是沒有「太素玄功」的萬法不侵和金剛不壞。

巫姑圖騰對應了「體之術」，巫姑是背叛巫鹹的四位大巫之一，體魄最是強橫，堪比正統人仙，不過與人仙相比又各有所長，人仙的關鍵在於穴竅和身神，號稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢復而非強韌。

巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層面殺死巫姑。巫姑的弱點是其他方面無法與體魄相比，她的結局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也只能將巫姑鎮壓封印。

「體之術」的神通是完整的「大巫真身」，遠勝人仙的「大巫真身」和姚家人的「大巫真身」，或者應該稱之為「祖巫真身」。

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