第三十四章 君父（2/2）

一時間，白蓮教在南，太平教在北，兩家遙相呼應，竟是天下大亂的局面。

殷正心也不怕連累岳父，只因白蓮教已經打下吳州，只剩下上清府仰仗雲錦山苦苦支撐，那裡算是半個自己人地盤，朝廷就是想要誅他九族，也沒那個本事。

年輕的龍武帝如何也沒有想到，自己這一道聖旨下去，竟是捅出了一個天大的婁子。就算太平教要剿，也得等到穩定了江南的形勢再說，如今一下子變成南北皆亂，甚至京師里也有太平教的信徒，這就取死之道了。

殷正心也是恨極了李知性，第一時間自然是擴軍，以八百鬼帥為根本，擴編為八萬大軍，第二時間就是攻打齊州。

於是齊州陷落。李知性乘船逃往遼東。

朝廷面對如此局面，只得請遼東入關平叛。

遼東卻按兵不動，大有黃雀在後的架勢。

無可奈何，龍武帝只得開出更大的價碼：請遼王入京為相，主持朝政，不僅允許開府治事，而且允許遼王攜帶一支千餘人的衛隊。這差不多相當於過去的劍履上殿了。

遼王斟酌再三，決意上京，足足帶了三千人的衛隊，兩千人駐紮在城外，剩餘千人跟隨他進駐京師。

其實殺一個遼王容易，關鍵是殺了之後怎麼辦，還有那麼多遼東鐵騎，殺得掉嗎？誰來平定太平教和白蓮教？

雖然親王已經是超品，但皇帝還是加封遼王為太保、上柱國、特進光祿大夫。

李知性則是留守遼東關外，先前五娘問李知性如何用秦家人打天下，如今便大體看出幾分眉目了。

就在此時，又有人前來觀戰，而且地位極高，便是大掌教和皇帝也有所示意。

來人分別是道門的清微真人和儒門大祭酒程太淵。

不過兩人沒去大掌教和皇帝那邊，而是遠遠觀棋。

程太淵見殷正心打下齊州，剛好對應了現實人間的情況，不由道：「倒是奇了，這位小掌教從哪裡學來這些太平教的手段？」

清微真人意有所指道：「大約是師父教的。」

「大掌教？」程太淵將信將疑。

清微真人道：「當然不是大掌教，而是以前的師父。」

程太淵也沒有深問，轉而說道：「以我們儒門的角度來看，有違忠孝之道。」

清微真人道：「我們道門不講忠孝。」

程太淵一挑眉：「不忠不孝？」

清微真人道：「忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，沒有忠孝。」

「在過去，忠是恪盡職守，而臣對君的忠，其實是雙向的，君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如草芥，臣視君如寇讎。誰也不欠誰的。」

「可自從天下一統，『忠』的含義就變了，從君臣之間的雙向負責變成了臣對君的單項義務，變成了君叫臣死臣不得不死。其實仔細一想，這個道理就站不住腳，任誰也要問一句，憑什麼呢？你讓我死我就得死，寧有種乎？」

「所以儒門發明了家國一體的說法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒內法。於是才有了『忠孝』的說法。」

「過去，忠是忠，孝是孝。逐漸變為，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣變成了父子，君王成為了所有人的父親，對君王忠誠就是對父親孝順，偷換概念，君君父父由此而來。故而，伏惟聖朝，以孝治天下，本質上就是提倡對君王的絕對忠誠，可君王卻不用負任何責任。」

「父親生養了我，孝順父親是應該的。君王不曾生養天下人反而讓天下人供養，哪有這樣的父親？又是憑什麼呢？莫說什麼君王為天下開太平，若沒有天下人的支持，君王一人開得太平嗎？」

「道門正是反對這種不負責任的君主制度，所以才不提倡『忠孝』，忠誠就是忠誠，孝順就是孝順，沒有什麼『忠就是孝』。」

「時至今日，道門內部仍舊有許多這類思想的遺毒，將大掌教視作父親，將金闕視作母親，私下稱呼什麼『金母』，想盡辦法要在自己頭上再加一個父母，說白了就是君父思想作祟，有違平等，這是必須要警惕的。」

清微真人的話講完，程太淵的臉色已經不太好看，說道：「歪曲聖人義理，難怪人家都說清微真人是李家叛逆，誠不欺我。」

皇帝也看了清微真人一眼，面無表情。

便在這時，五娘跟小殷耳語幾句，小殷大聲道：「大祭酒這話不對。」

程太淵望向小殷。

小殷根本不怕，還做了個鬼臉。

大掌教開口道：「小殷，大祭酒的話哪裡不對？」

小殷大聲道：「玄聖也曾被稱作李家叛逆，難道玄聖也歪曲聖人義理了嗎？」

這就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄聖。

大掌教笑了笑：「小殷，你說的有道理。那你說，應該如何評價清微真人的話？」

小殷眼珠子一轉，說道：「有玄聖遺風。」

大掌教說了一個字：「好。」