第四十七章 天魔之秘（1/2）

周夢遙還是保持著齊玄素十分厭惡的師父口氣，甚至語氣中還帶著幾分居高臨下的教導：「子不語不是子不信，難以降臨不是完全不能降臨。」

「蒼天已死，黃天當立。當年蕭王憑藉『蒼天』的驚天一擊，擊敗了儒門聖人王巨君，由此奪取天下。太平大起義時，太平道的大賢良師憑藉『黃天』又擊敗了『蒼天』。據說『黃天』最終也被鎮壓封印，可具體鎮壓在哪裡，封印在哪裡，眾說紛紜，巧合的是後來三分天下的三位皇帝都直接參與或者間接參與了鎮壓『黃天』，有野史記載說『黃天』被鎮壓在了其中一位皇帝的體內。」

周夢遙話語中的信息量極大。

王巨君就是篡奪了赤帝天下之人。

元聖恐懼流言日，巨君謙恭未篡時。能與儒門的元聖對標，這可不是一般人能有的待遇。

許多人認為至聖先師就是儒門的「至高神」，這個說法不能算錯，以「至」表示最高。

至聖先師也是儒門的實際開創者，可正如皇帝追封祖先，赤帝斬白龍起義得天下後追封自己老父為太上皇，儒門真要從頭算起，在至聖之前還有一位元聖，被認為是儒門始祖。

至聖先師一生的目標可以用四個字來概括，克己復禮。

誰的禮？

不是至聖先師的禮，而是元聖的禮。所謂「合乎周禮」的禮。

所以元聖是儒門始祖，以「元」表示起始，更在至聖先師之前。

正如佛祖之前還有過去佛，是同樣的道理。

王巨君也是儒門之人，曾經一度被尊為聖人，更在理學聖人和心學聖人之前，僅次於至聖先師和亞聖，從拿他與元聖對標就能看出一二。

這位王聖人也是一位權臣，在皇帝病死之後，立只有兩歲的孺子嬰為皇太子，代天子朝政，自稱「予」，改年號「攝政」。後世的攝政一說也是由此而來。

最終他打破了儒門為帝王師的傳統，直接奪走了「傳國璽」，並登上帝位，自三代之後，再一次開啟了禪讓的先河。

後來國破身死，王巨君被廢掉了聖人稱號，也可以稱之為儒門的「廢聖人」。

一位儒門聖人，敗給了「蒼天」。

而且不是單獨一個儒門聖人，還有幾十萬大軍。

這是何等恐怖的實力，實在讓人難以想像。

難怪太平道要藉助「黃天」才能擊敗「蒼天」。

「黃天」的本意應該是取代「蒼天」，要像「蒼天」一樣主宰天下，繼而吞噬天下，可擊敗「蒼天」也使得「黃天」元氣大傷，這就給了其他人機會。

於是「黃天」最終也被鎮壓。

這更像是一個陷阱，專門為域外天魔設下的陷阱，驅虎吞狼之計，太平道就是具體的執行者，同一時間的正一道正在執行剿滅上古巫教的命令。

按照周夢遙的說法，後來逐鹿天下並且三分天下的三位皇帝都與這次鎮壓有關，其中一位皇帝並沒有直接參與，不過他的父親參與了，這恐怕不是巧合。

最後「黃天」被封印在了一位皇帝的體內？

這不免讓人想起了那位晚年飽受折磨的皇帝。

皇帝也可以是仙人，讓仙人飽受折磨，肯定不會是一般的病痛，甚至心魔一類的走火入魔也不行。

如此說來，「黃天」始終沒有離開人間。如今隨著末法臨近，是否會產生變數，也是很難說。

同時，這也讓齊玄素想起了蟲人。

雖然何羅神是蟲人的幕後主人，但何羅神不是製造蟲人之人，她在成道之後進入陰月亮，有關蟲人的一切都被遺留在這裡，原來的主人已經不知去向。

何羅神算是撿了個現成。

蟲人的手段，也很可能與域外天魔有關。

若非周夢遙就在身邊，齊玄素都想與何羅神取得聯繫，深入探討這個問題。

齊玄素問道：「這就是『黃天』嗎？」

周夢遙搖頭道：「與記載中的『黃天』有很大區別，更像是一個沒有明確出現在記載中的域外天魔。至於它為什麼會變成這個樣子，因為域外天魔沒有固定形貌，所以可能與這裡的環境有關。」

蘇元載不由說道：「難道它就是所謂的『雲神』？或者說，金帳年間有過一次域外天魔降世，因為當時天下大亂，所以沒有引起足夠的重視，它來到雲夢澤，並占據了此處洞天。」

周夢遙道：「不排除這個可能。」

齊玄素則想得更多。

他忽然想起，龍小白曾經明確提到過，在丹爐旁邊有一具仙人遺蛻。

周夢遙也說了，在大晉之後，域外天魔已經無法直接降世，必須藉助容器或者宿主。

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