第二百零九章 去齊州（1/2）

結成道侶，雖然不是成婚，但也要稟告高堂或者師父才行。

東華真人和慈航真人的師父都已經不在了，俱是飛升離世，比三師還要更早一些，不是所有人都卡著百歲大關飛升，三師遲遲不飛升，可以說他們放不下手中的權柄，也可以說他們還沒有安排好身後之事，不能就這麼一走了之。

不過師父不在，高堂還在，也就是父母。

雖然東華真人和慈航真人都已經年過花甲，但父母還都在人世，道門之人普遍生育較晚，不會急著在十幾歲的年齡就成婚生子，最早也是二十歲之後，三十歲之後的也有，所以雙方高堂都是九十多歲的高齡，只是已經不理事了，不僅不管道門的事情，甚至連家族的事情也完全不管了，徹徹底底的頤養天年。

道門鬥爭再怎麼激烈，基本上也是禍不及家人，就算東華真人輸給了清微真人，不管東華真人是否被清算，父母是不受影響的。

東華真人安排齊玄素代表他把老父接到玉京來。

齊玄素有些吃驚，因為裴家不是沒人，且不說裴神符這個女兒，還有裴小樓、裴小雲這些人，可東華真人偏偏讓他去。

齊玄素仔細琢磨了一下，大概還是因為裴神符，這個裴家大小姐很有可能不讓別人接走老父，給東華真人難堪，換成裴小樓和裴小雲，肯定白搭。

東華真人脫不開身，不能親自前去，其他人有名不正言不順之嫌，只能是齊玄素出馬。

裴神符知道之後，多半要大鬧一場。

齊玄素倒是無所謂，任憑她鬧去。

值得一提的是，東華一脈過去與清微一脈曾是鄰居。

最早的時候，東華一脈紮根於太清山上，這裡才是東華祖庭。

太清山綿延齊州的蘭陵府和琅琊府兩府之地，直至東海之濱，主要地點分為三大部分，分別是位於蘭陵府境內的丹霞峰，位於琅琊府境內的巨仙峰，以及臨海的金鰲峰。

其中巨仙峰乃是東華一脈的祖師殿所在，卻並非核心所在，類似於許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是並不在此居住。東華一脈的核心陸續轉移到臨海的金鰲峰上，與清微一脈的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華一脈和清微一脈的友鄰關係。

待到後來，玄聖整合道門，當時崑崙玉京還未現世，所以選定了地肺山為道門副都，

地肺山，又名終南山、太乙山、南山，所謂「福如東海，壽比南山」、「終南捷徑」等典故便是由此而來，位於秦州境內，西京之南。

地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。

西段有樓觀台，相傳文始道君最先於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，後來簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南筑台為文始道君授經，故台稱「說經台」，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂「此宮觀所自始也」，「此大教所由興也」。

繼樓觀之後，武帝因夜聞太乙神之告而在終南山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖後人，道門被欽定於儒門、佛門之前，於終南山修建通道觀、仙遊觀、金台觀。

自此之後，終南山先後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至後來，重陽祖師及其弟子繼之創立並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、太平觀等數十座。

地肺山最為鼎盛時，號稱全真祖庭，與正一祖庭所在的雲錦山並列齊名，僅次於號稱道門祖庭的崑崙山。

只是金帳大軍南下時，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠的地肺山也難逃戰火，再加上古閣皂道興起，趁機攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不復當年鼎盛氣象。

待到大魏太祖皇帝驅逐金帳，地肺山也未曾恢復元氣，一片荒蕪。

直到正一道第三十代大天師張祖晚年時在地肺山結廬修道，感念當年南山之氣象，遂在道門一統之後，發動人力修繕地肺山的諸多宮觀。

再到玄聖將地肺山定為道門副都，開始集合道門之力重新萬壽重陽宮，終有今日之氣象。在這個過程中，太平道響應玄聖的號召，出了大力，而且當時地肺山的定位是副都，所以相當長的一段時間裡太平道在地肺山還有一塊完全屬於自己的地盤。

後來有了玉京，全部搬遷玉京，地肺山恢復了全真道祖庭的地位，當時全真道和太平道達成了一個協議，太平道把他們在地肺山的地盤交給全真道東華一脈，東華一脈把太清山讓給太平道，只保留了巨仙峰。

這就解釋了蘭陵裴家為什麼會長久執掌東華一脈，因為兩者都是起源於蘭陵府。

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