第六十七章 八百里分麾下炙（1/2）

眾所周知，神仙是五仙中最難殺死的存在，總共有三重死亡。

齊玄素集合了如此強大的力量，一位仙人，五位偽仙，動用了「碎星」和「龍睛甲二」，加上一件針對性極強的仙物，只是將司命真君打入了第一重死亡，也就是毀掉了司命真君的金身，神國還在。

如今齊玄素等人消耗巨大，已經是強弩之末，自然沒辦法再把此處神國毀去。其實就算是道門想要毀掉一個神國，也是十分不易的，需要耗費大量的人力物力。一般而言，道門都是選擇斷絕神力來源，等待神國慢慢枯萎。

這就需要配合打擊知命教的信徒。

既然神國還在，那麼司命真君就還有復活的可能，只是隨著末法時代逐漸臨近，司命真君能否重新歸來，那就很難說了。

提到司命真君，齊玄素也是有些感慨。當年第一次來到烏戈山離，驚嘆於司命真君使人死而復生的手段；第一次與知命教的信徒交手，不死之身，差點讓齊玄素和張月鹿陰陽殊途；第一次在金陵府見識司命真君的神降，更是震撼於司命真君趁虛而入欲要將金陵府化作鬼城的偉力。

在那時候的齊玄素看來，司命真君就是一座高山。

不過這座高山今日轟然倒塌，毀於齊玄素之手。

不知不覺間，齊玄素已經是個名副其實的大人物了，一舉一動都能通過各種方式深刻地影響著人世間。

話說回來，今日能擊敗司命真君，也不僅僅是齊玄素一行人的功勞。

過去的道門之所以遲遲不能解決古仙問題，不是道門要玩養寇自重的那一套，也不是故意放縱，而是古仙的背後站著佛門。姜大真人當初未盡全功，不是姜大真人不如齊玄素，而是佛門在最後關頭強行干涉了，使得姜大真人功虧一簣。如果沒有佛門，巫羅早就被姜大真人打出第一重死亡了。

不過達尊衝突之後，佛門大敗虧輸，激進派全面潰敗，親道派抬頭，情況發生了轉變，所以才有了齊玄素解決知命教問題的先決條件。

可就算如此，齊玄素還是遇到了淨獅子大士的變相阻攔，若非佛門元氣大傷，無力大動干戈，淨獅子大士豈會如此和氣。

齊玄素最終還是靠著紫光真君才勝過淨獅子大士，如果把紫光真君也算上，那就是兩個仙人，這個陣容殺三大士也夠了。

歸根究底，古仙問題本質上是佛門問題，道門不是沒有解決古仙問題的決心，而是沒有解決佛門問題的決心，最終還是佛門幫著道門下了這個決心。

說到底，個人能力很重要，但是歷史進程更重要。時來天地皆同力，運去英雄不自由。

由不得齊玄素不感嘆。

話歸正題，雖然司命真君死了，短時間內再無復活的可能，但它還是留下幾樣東西。

一輪「白日」，一輪「黑月」。

這是司命真君的雙眼，並沒有隨著司命真君的金身破碎而消失，分別象徵著司命真君的兩項權柄。

「白日」繼承自青帝的「生」，「黑月」是司命真君本就有的「死」。

青帝與司命真君對應生死，一者主南斗，一者主北斗，是為兩大星主，不過青帝最終徹底融入天地之間，已然無我，於是司命真君趁機竊取了部分屬於「生」的權柄，號稱執掌生死。

還有一朵「白雲」和一團「黑氣」。

「白雲」是司命真君得自雲霄五嶽神的「雲霄律法」。

「黑氣」是司命真君的本源所在，也是性命根本。

這是司命真君的另外兩項權柄。

除此之外，就是還未用完的神力、一襲白色袈裟、一頂平天冠。

無論是何羅神也好，還是四位偽仙也罷，都沒有動作，只是將這些司命真君的遺留圍住，等待齊玄素安排，不曾逾越半步。

齊玄素回神之後，望向這些「戰利品」。

按照道理來說，應該上交道門，不過以齊玄素如今的地位和權勢來說，也可以不上交道門。

這裡面的靈活尺度，齊玄素可以自行掌握。若是連這點權力都沒有，小掌教豈不是白做了？

從某種意義上來說，如今的齊玄素已經是道門的主人之一。

何謂主人？當家做主之人。

這樣的齊玄素當然有資格處置道門的財產。

於是齊玄素說道：「真君。」

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