第一百二十二章 蕭菩薩（1/2）

齊玄素不再糾結這個問題，繼續問道：「是你出賣了前任西域道府掌府真人陳爭先嗎？」

甲申靈官直接否認道：「我當時並不在西域，更不知曉陳真人的具體行程，便是有心這樣做，也是有心無力。」

這在齊玄素的意料之內，所以齊玄素沒有過多質疑，又問道：「那麼天罡堂的張真人行蹤泄露與你有關嗎？」

甲申靈官這次沒有任何狡辯和抵賴，直接承認道：「是我泄露的。」

然後甲申靈官開始了大段懺悔，真心誠意。

不得不說，「度世佛光」果然厲害，真就是性情大變，完全變成了另外一個人。

不過也能看出那個白衣女人所用的手段未必就是「度世佛光」，就算是「度世佛光」，也與慈航真人的「度世佛光」有很大的不同，因為在過去的多年之中，道門之人並未發現甲申靈官有什麼不同，最起碼沒有像現在這樣的性情大變，偽裝得很好，也難怪慈航真人說那個白衣女人手段高超，是在本來人格的基礎上進行雕琢。

齊玄素打斷了甲申靈官的懺悔，問道：「你是如何與佛門之人聯絡的？」

甲申靈官道：「我可以通過一個吊墜進行冥思，便可在心中見到她。」

齊玄素明白，大概類似於他尋求紫光真君的啟示。這種行為的確需要一些媒介，因為齊玄素擁有「長生石之心」，充當了媒介，所以齊玄素不需要額外的媒介。

可是甲申靈官顯然沒有齊玄素這樣的條件，所以還需要額外的媒介，也就是他所說的吊墜。

不必齊玄素開口，張月鹿已經說道：「甲申靈官被正式立案調查之後，他的各種私人物品也被查封，由甲子靈官一併帶回玉京，並轉交給天罡堂。在這些物品中，的確有一枚吊墜，初步判斷，似乎是以某種隕石為材料製成，被雕刻成女相菩薩，不過卻是倒坐蓮台的模樣。」

張月鹿從一件公用的須彌物中取出了那枚吊墜，不過此時已經被設置了封禁，顯得平平無奇。

齊玄素接過吊墜，端詳片刻：「問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。」

至於如何看出是倒坐，也很簡單，吊墜還有一圈類似背光的雕刻，一面有花紋，另一面沒有花紋，通過背光可以區分正面和反面，菩薩剛好與背光相反，自然就是倒坐蓮台。

#每次出現驗證，請不要使用無痕模式！

r>

齊玄素舉起吊墜問道：「你現在還能聯繫那個女人嗎？」

「不能。」甲申靈官搖頭道，「自從我被隔離審查之後，就已經聯繫不上了。」

齊玄素點頭表示認可。這也在情理之中，這種聯繫本就是雙向的，換成是齊玄素，如果紫光真君不願意見他，那他也不能強行跟紫光真君聯繫。

齊玄素放下吊墜：「這個女人在佛門擔任什麼職務？」

甲申靈官回答道：「我不清楚，她好像沒有具體職務，不是大士，也不是尊者、首座、法王、明王，更不是空王，我只知道她叫蕭菩薩。」

齊玄素不由一怔。

倒不是他聽說過這個名字，而是讓他想起了另一個名字——蕭和尚。

齊玄素自語道：「蕭菩薩、蕭和尚，怎麼都姓蕭？」

慈航真人玩笑道：「張天師、張飛元、張青霄怎麼都姓張？李國師、李清微、李長歌，怎麼都姓李？這不稀奇。前朝大魏的衍聖公有個說法：天下只三家人家，我家與上清張、鍾離徐而已。鍾離徐，暴發人家，小家氣；上清張，道士氣。這個『道士氣』雖然略有貶義，但也說明一件事，張家幾乎是道士的代表了。佛門雖然是外來者，但也有一些代表家族，比如這個蕭家。」

這倒不是無的放矢。

如果問哪個皇族最為崇道？在不談現任皇室的前提下，毫無疑問是李氏皇族，確立道門的三教領袖地位，把太上道祖追封為太上玄元皇帝，公主出家也是做道士，雖然中間被明空背刺過，明空在位期間，崇佛貶道，但明空倒台之後，還是又回歸了尊崇道門的路子。那也是中原王朝最為輝煌的時代之一。

那麼哪個皇族最為崇佛？這個可能有些爭議，比如明空就是十分崇佛之人，甚至傳說她是某位菩薩的化身，但蕭氏皇族也是一個有力競爭人選。

蕭氏高祖皇帝曾先後四次出家。

第一次前往同泰寺捨身出家，三日後返回，大赦天下。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。