第二百一十五章 偽飛升（1/2）

天師見到兩人之後，主要是詢問了兩人的課業。

三師之中，天師最是平易近人，並非說說而已。如果不涉及到道門，此時的天師更像是個普通長輩。換成國師或者地師，就不會過問這樣的小事。

兩人一一回答之後，齊玄素開始詢問有關古代大巫偽飛升之法的事情。

面對這些能夠洞徹人心的老人們，齊玄素一般不會自作聰明地兜圈子、繞彎子，而是開門見山，直言相問。在這些老人們對他心存善意的前提下，這種辦法倒是很能獲得好感。

天師聽完之後，並不如何驚訝，只是說道「看來你已經初步參透了『長生石』的奧秘。」

只有張月鹿聽得滿頭霧水，她知道「長生石」，卻不知道偽飛升是什麼東西，不過她也並非蠢人，立刻意識到這肯定與齊玄素去天水一心樓有關。她當時沒有深問，只是知道齊玄素去查閱有關上古巫教的資料，然後這兩天就是正常上課，幾乎要把此事拋到腦後了。

齊玄素看出了張月鹿的疑惑，半是回答天師，半是向張月鹿解釋道「不敢說參透，主要還是查閱有關上古巫教的前人典籍，方才知道古代大巫有偽飛升的儀式，並非離開人間，而是飛升前往靈山洞天。」

天師說道「的確有這麼一回事，在祖天師留下的筆記中有過相關記載。」

說話間，天師伸手一抓，似乎穿過了萬象道宮與大真人府之間的重重空間，憑空拿過一卷竹簡。雖然在祖天師的時代，已經有了造紙術，但當時仍舊以竹簡為主流，一樣物事取代另一樣物事，總是需要一個循序漸進的過程，不能一蹴而就。

天師展開竹簡，迅速掃了一眼，說道「其實你說的這種偽飛升，並非是上古巫教獨有，道門也曾有過，不過道門之人偽飛升所去的地方是崑崙洞天。在過去的時候，崑崙洞天又有另一個名字，叫作『地仙界』，因為崑崙洞天最為鼎盛時有四州之地，所以分四大州，分別是東勝神州、西牛賀州、南瞻部州、北俱蘆洲。當然，隨著末法臨近，崑崙洞天逐漸落地，如今的崑崙洞天已經不復鼎盛，至多還剩下半州之地。」

張月鹿有些驚訝「崑崙洞天竟然消亡如此之快，我以前看過記載，說是玄聖時代還有一州之地。」

天師道「再過幾百年

，就連這半州之地也沒有了。」

齊玄素插口道「這一州之地到底是哪個州？只談面積，西州和江州的區別可太大了，就算是海外之洲，鳳麟洲也不能與婆羅洲相提並論。」

張月鹿道「差不多就是中州大小。」

齊玄素瞭然。

他好歹也去過崑崙洞天，就是與王儋清起衝突的那次。也曾從一些道門典籍中，了解過崑崙洞天的大概情況。

崑崙洞天的構造十分玄奇，有些類似於傳說中的「桃花源」，初時極小，越往深處則越發廣闊，不考慮道門開闢的各種「側門」，從正常途徑進入崑崙洞天，最初不過一山而已，待到進入陸吾居處就豁然開朗，再從陸吾居處進入五行洞天，此地又名「五行天」，是道門的藥園，當年開明六巫就是在此地與崑崙守門人陸吾神交戰並煉製第二代「長生石」。

此地已然可比數府之地。

再過五行洞天，就是崑崙洞天。過去的時候，紫霄宮就位於崑崙洞天之中，只是隨著崑崙洞天落地，與人間融為一體，紫霄宮已經不在崑崙洞天，而是出現在崑崙之巔。

剛好印證了天師所說的崑崙洞天正在不斷縮小。

從整體來看，整個崑崙洞天就像是一座倒懸的山，山尖位置與人間現世的崑崙玉虛峰相連，所以進入崑崙洞天是從「山尖」位置進入，然後一路向上，最終來到廣闊的「山麓」地帶。

天師深入解釋道「早在上古年間，崑崙洞天還未封閉，長生之人在世百年期滿，往往會遠去崑崙洞天，放在普通人的眼中，這便是飛升得道了。」

「那時候的眾多大神通者還未離世，頗有些人神混居的意思，崑崙洞天靈氣充盈，眾多地仙在此隱居潛修，以圖渡過天劫。此時的崑崙洞天雖然算不上真正的三十三重天，但也相去不遠。故而能夠去往崑崙洞天的高人，其實也和仙人差不多了。這也是過去道門一直以地仙為尊的原因。」

「只是隨著太上道祖的化身和天帝飛升離世，又經歷了牧

野一戰，眾地仙或死或傷，倖存之人大多選擇飛升離世，崑崙洞天中的地仙日益減少。待到紫霄宮封閉，崑崙洞天成為了無主之地，道門中人又為崑崙洞天的歸屬大起干戈，最終引得南華道君出手將崑崙洞天封閉，留下陸吾負責看管崑崙洞天，禁止沒有機緣之人擅自進入其中，崑崙洞天才逐漸成為後世人眼中的傳說之地。」

「再到後來，『崑崙』二字已不再象徵著仙境，只是籠統稱為道門祖庭。許多循著典籍記載來到崑崙之人，只見得白雪皚皚，不見半點仙家氣象，也只當書中記載是前人故意誇大其詞，不過是憑空想像罷了。」

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